Hidup Mulia Web

Bukan Sekedar Blogging Biasa : Kontes Menulis

2010-09-21T04:24:00.000+07:00

Bukan Sekedar Blogging Biasa : Kontes Menulis

Berita Akbar: SISI SOSIAL SANG PEMBELA ISLAM

2010-08-23T11:10:00.000+07:00

Berita Akbar: SISI SOSIAL SANG PEMBELA ISLAM

NegeriAds.com Solusi Berpromosi

2010-04-18T10:02:00.000+07:00

NegeriAds.com Solusi Berpromosi

NowGoogle.Com Adalah Multiple Search Engine Popular

2010-02-07T13:16:00.000+07:00

NowGoogle.Com Adalah Multiple Search Engine Popular

Pengumuman Pindah Blog ke NinilSudarmini.com

2009-11-11T08:33:00.005+07:00

Sahabat Blog, bersama ini saya informasikan bahwasanya sejak 5 Oktober 2009 saya merintis Blog Web Hidup Mulia. Demi efisiensi dan fokus menangani blog tersebut, maka secara manual postingan yang ada pada Blog Hidup Mulia Web secara berangsur-angsur saya pindahkan ke Blog Web Hidup Mulia. Tetapi Blog Hidup Mulia Web tidak saya hapus secara permanen untuk history dan pengingat akan jerih payah membangun blogger dengan penuh cinta.

Demikian yang dapat saya sampaikan, semoga kedepannya kita menjadi lebih baik. Amien.

Sukses selalu

Ninil Sudarmini

Bertaubat Dengan Menjadikan Islam Sebagai Way Of Life

2009-10-26T19:26:00.004+07:00

Oleh : Ihsan Tandjung

Banyak fihak yang berpendapat bahwa negeri Indonesia, yang kita cintai karena Allah, dilanda musibah demi musibah karena Allah hendak memberikan ”serious warning” (peringatan keras) kepada ummat Islam agar bertaubat dari berbagai maksiat yang kian tampil secara terang-terangan.

Sejujurnya, kemaksiatan yang hadir dewasa ini di Indonesia, negeri berpenduduk muslim terbesar di dunia ini, sudah meliputi segenap aspek kehidupan. Silahkan Anda renungkan…! Kemaksiatan alias kedurhakaan kepada Allah dapat kita temukan dalam aspek ideologi, politik, ekonomi, sosial, budaya, media massa, pendidikan, hukum, militer dan pertahanan-keamanan. Segenap aspek kehidupan tersebut telah dikembangkan dengan semangat mengabaikan bagaimana sebenarnya Allah menuntut kita mengelolanya. Manusia menyangka bahwa semua aspek hidup itu boleh dikembangkan seenaknya menurut selera dan hawa nafsu manusia. Meminjam bahasa saudara Adian Husaini beliau menulis sebagai berikut:

”Kita menyaksikan, bagaimana sekelompok orang – dengan alasan kebebasan berekspresi (freedom of expression) — dengan terang-terangan menantang aturan Allah dalam soal pakaian. Mereka menyerukan kebebasan. Mereka pikir, tubuh mereka adalah milik mutlak mereka sendiri, sehingga mereka menolak segala aturan tentang pakaian. Bukankah tindakan itu sama saja dengan menantang Allah: ”Wahai Allah, jangan coba-coba mengatur-atur tubuhku! Mau aku tutup atau aku buka, tidak ada urusan dengan Engkau. Ini urusanku sendiri. Ini tubuh-tubuhku sendiri! Aku yang berhak mengatur. Bukan Engkau!” Memang, menurut Prof. Naquib al-Attas, ciri utama dari peradaban Barat adalah ”Manusia dituhankan dan Tuhan dimanusiakan!” ((Man is deified and Deity humanised). Manusia merasa berhak menjadi tuhan dan mengatur dirinya sendiri. Persetan dengan segala aturan Tuhan!”

Inilah ciri utama peradaban Barat alias peradaban masyarakat jahiliyah. Kebebasan telah dituhankan sedemikian rupa sehingga Allah di-kerdil-kan sedangkan manusia di-Akbar-kan…! Walaupun kutipan di atas hanya menunjukkan satu contoh saja dari bentuk kemaksiatan, namun kita dapat menemukan bahwa spirit utama ”Manusia dituhankan dan Tuhan dimanusiakan!” berlaku dalam segenap aspek hidup modern. Hal ini sedang terjadi secara global di seluruh penjuru dunia. Indonesia tidak terkecuali. Mengingat bahwa Indonesia dihuni oleh jumlah ummat Islam terbanyak di dunia, maka tanggung-jawab kitapun menjadi lebih besar untuk menunjukkan di hadapan Allah bahwa kita bukanlah ummat Islam yang sekedar bangga dengan kuantitas.

Apalah artinya jumlah yang besar dari populasi muslim dunia bilamana esensi Islam sebagai Way of Life tidak difahami, dihayati, diamalkan apalagi diperjuangkan? Bukankah hakikat seorang berpandangan hidup ”Islam” ialah berserah diri kepada kehendak Allah? Bukankah misi utama da’wah Islam ialah ”membebaskan manusia dari penghambaan sesama manusia untuk menjadi hamba Allah semata”?

Muhammad Qutub mengatakan bahwa di antara ciri utama suatu masyarakat layak disebut masyarakat jahiliyah ialah bilamana di dalamnya tidak hadir iman yang semestinya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Masyarakat tersebut mengaku beriman, namun dalam beriman kepada Allah masyarakat itu sendiri yang menentukan bagaimana mereka beriman kepada Allah. Mereka tidak mau tunduk kepada bagaimana semestinya mereka beriman menurut Kehendak Allah. Inilah yang dimaksud di dalam ayat:

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ

”Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang semestinya…” (QS Al-An’aam ayat 91)

Dengan berlindung di balik faham-faham modern yang bersumber dari peradaban Barat sebagian muslim di negeri ini telah meninggalkan Islam sebagai Way of Life. Baik sadar maupun tidak sadar. Mereka meninggalkan berfikir dan berperasaan menurut bagaimana yang Allah kehendaki karena mereka telah termakan oleh faham Humanisme, Liberalisme, Sekularisme dan Materialisme. Padahal Allah menyuruh setiap Muslim yang mengaku beriman agar men-celup-kan dirinya ke dalam nilai-nilai Rabbani agar segenap fikiran dan perasaannya senantiasa tunduk kepada Allah semata:

صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ

”Shibghah (celupan) Allah. Dan siapakah yang lebih baik shibghah(celupan)-nya daripada Allah? Dan hanya kepada-Nya-lah kami menyembah.” (QS Al-Baqarah ayat 138)

Dan termasuk salah satu faham Barat yang telah menyebabkan kaum muslimin meninggalkan Islam sebagai Way of Life ialah tentunya faham Demokrasi, suatu faham yang secara makna bahasa saja sudah menunjukkan kesombongan manusia. Demokrasi merupakan ringkasan dari gabungan dua kata: (Demos) yang berarti rakyat dan (kratos) yang berarti hukum atau kekuasaan atau wewenang membuat aturan (tasyrii’). Sedangkan ajaran Islam yang berlandaskan aqidah Tauhid menegaskan bahwa wewenang membuat aturan (tasyrii’) ada di sisi Allah Yang Maha Tahu dan Maha Adil.

مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا

”…tak ada seorang pelindungpun bagi mereka selain daripada Allah; dan Dia tidak mengambil seorangpun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan”. (QS Al-Kahfi ayat 26)

Saudaraku, masihkah kita perlu heran mengapa bencana demi bencana Allah tetapkan berlaku di tengah masyarakat berpenduduk muslim terbesar di dunia dewasa ini? Sudah tiba masanya bagi kita semua untuk bertaubat dengan Taubatan Nasuhan (taubat yang semurni-murninya), khususnya di dalam menjadikan Islam sebagai satu-satunya Way of Life dalam kehidupan pribadi maupun kolektif.

Kata ”Taubat” bermakna ”kembali”, yakni kembali kepada Allah dalam segenap hal. Maka sudah tiba masanya bagi ummat Islam terbesar jumlahnya di dunia ini untuk kembali dan hanya kembali kepada aturan dan hukum Yang Maha Adil lagi Maha Bijaksana, Allah Subhaanahu wa Ta’aala. Aturan dan hukum bikinan manusia merupakan produk makhluk yang sarat sifat zalim dan bodoh.

إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

“Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh.” (QS Al-Ahzab ayat 72)

Alangkah inkonsistennya bilamana dalam doa kita berkata: ”Aku ridha Allah sebagai Rabb, Islam sebagai Din dan Muhammad sebagai Nabi dan Rasul”, namun dalam keseharian kita masih saja mengakui dan mengagung-agungkan faham/ajaran peradaban Barat yang sejatinya berprinsip mengingkari bahkan mempersekutukan Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Esa.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

”Katakanlah: “Dia-lah Allah, Yang Maha Esa, Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia”. (QS Al-Ikhlash ayat 1-4)

Sumber: eramuslim.com

Selamat Atas Pemerintaha Baru : Koreksi Penting Untuk Pemerintahan Baru

2009-10-26T18:17:00.005+07:00

Sahabat, saya pribadi mengucapkan selamat atas pemerintahan baru Bapak Sby-Boediono, semoga kedepannya Indonesia menjadi lebih baik. Kemudian, sekali-sekali bolehlah qita ngrasani pemerintahan baru, bukan mencari-cari kesalahan, melainkan sebagai rakyat yang cerdas qita bisa sedikit lebih kritis atas pemerintahan yang baru dilantik -- sekali lagi untuk Indonesia yang lebih baik

Eep Saefulloh Fatah, pengajar Departemen Ilmu Politik Universitas Indonesia, dalam kolom Analisis Politik Koran Kompas, ( 18/8) menulis tentang potensi kekeliruan pemerintah baru SBY ke depan. Menurutnya potensi kekeliruan dibentuk oleh sikap akomodatif Yudhoyono yang berlebihan. Mengakomodasi semua (23) partai peserta resmi koalisi penyokongnya ke dalam kabinet dan/atau pos-pos pemerintahan lainnya bisa mengabaikan kompetensi mereka. Termasuk berpotensi membatasi kemungkinan terbentuknya kabinet yang kompeten, profesional, dan punya integritas.

Potensi kekeliruan berikutnya dibentuk oleh cenderung lemahnya kepemimpinan Yudhoyono. Pertama, menjalankan politik balas budi secara berlebihan sebagaimana terlihat sejak 2004. Politik balas budi berlebihan telah terbukti meningkatkan kerepotan selama lima tahun terakhir. Kedua, tak bersikap tegas terhadap kasus-kasus konflik kepentingan dalam pemerintahannya sehingga membatasi efektivitas manajemen pemerintahan dan kebijakan. Contoh terbaik soal ini adalah berlarut-larutnya penyelesaian lumpur di Sidoarjo. Ketiga, mengelola pemerintahan yang terlampau hati-hati, lamban, dan konservatif. Jangan lupa, SBY-Boediono cenderung satu karakter, tidak saling komplementer sebagaimana SBY-Kalla. Keduanya berpotensi menjadi rem (bukan rem dan gas) dan memfasilitasi terbentuknya pemerintahan yang kurang sigap.

Analisis diatas cukup menarik. Namun yang sering dilupkan kalaupun potensi kekeliruan diatas bisa ditangani, pemerintah baru tetap akan berjalan atas dasar Sekuler-Kapitalisme . Justru inilah pangkal kekeliruan terbesar dari pemerintahan baru SBY. Ideologi Kapitalisme telah terbukti gagal selama ini untuk mensejahterakan rakyat dan membangun stabilitas politik yang mapan.

Kebijakan ekonomi Kapitalisme yang liberal yang selama ini dijalankan oleh pemerintahan SBY atau yang sebelumnya justru semakin menambah penderitaan rakyat dan gagal menuntaskan kemiskinan. Meskipun jumlah kemiskinan diklaim menurun namun jumlahnya tetap puluhan juta , angka yang sangat besar . Menurut Biro Pusat Statistik Indonesia jumlah penduduk miskin selama Maret 2009 turun 14,15 persen atau 2,43 juta jiwa, menjadi 32,53 juta jiwa.

Padahal didepan mata Indonesia memiliki kekayaan alam yang luar biasa yang seharusnya bisa digunakan untuk menuntaskan kemiskinan. Waktu lima tahun adalah waktu yang lebih dari cukup untuk menuntaskan kemiskinan. Kapitalisme juga telah memberikan jalan bagi negara imperialis untuk mengobok-obok kekayaan alam Indonesia.

Ekonomi kapitalis terbukti lebih memihak kepada pemilik modal. Kasus bailout Bank Century memperkuat anggapan ini. Dengan alasan menyelamatkan Bank Century, pemerintah mengucurkan dana sebesar Rp 6,7 triliun . Padahal, besaran injeksi dana yang diajukan ke DPR sebelumnya hanya Rp 1,3 triliun. Wapres Yusuf Kalla malahan dengan tegas-tegas menyatakan ini adalah perampokan.

Tidak hanya itu menurut Drajat Wibowo pengamat ekonomi yang juga anggota DPR menduga pasca penyuntikan bank Century, LPS akan merugi.Dengan nilai ekuitas sekarang yang Rp 500 miliar, jika dijual dua tahun ke depan, Century hanya laku Rp 1,5-Rp 2 triliun. Setelah disuntik modal, harus ada divestasi setelah tiga tahun. Mungkin kerugiannya Rp 4-Rp 5 triliun. Bailout Century berpotensi menjadi BLBI jilid II ketika terjadi perampokan uang negara untuk kepentingan pemilik modal yang membebani rakyat hingga Rp 650 triliun.

Melanjutkan ideology capitalism bukan hanya pangkal kekeliruan tapi menjadi dosa besar pemerintah baru. Menerapkan ideology kapitalisme disamping merugikan rakyat, menghancurkan negara juga merupakan kemaksiatan yang terbesar karena berhukum pada hukum kufur. Padahal Allah SWT telah memerintahkan untuk menjalankan syariat Islam secara menyeluruh.

Penerapan syariah Islam juga secara praktis akan menghentikan kemiskinan meluas ditengah masyarakat. Politik ekonomi syariah yang mewajibkan negara menjamin kebutuhan pokok tiap individu rakyat (sandang,pangan, dan papan) akan menjamin kesejahteraan rakyat disamping pendidikan dan kesehatan gratis.

Hasil kekayaan alam yang melimpah dari tambang emas, perak, minyak, gas akan digunakan untuk kepentingan rakyat, karena berdasarkan syariah Islam merupakan pemilikan umum (al milkiyah al ‘amah) yang wajib dikelola negara dengan baik untuk kemashlahatan rakyat. Kebijakan ini akan menghentikan penjajahan negara-negara kapitalis di Indonesia.

Penerapan syariah Islam akan menghentikan terror terhadap umat Islam atas nama perang melawan terorisme. Perang melawan terorisme ala AS ini telah menjadikan Islam dan umat Islam sebagai obyek. Mulai dari stigma negative terhadap syariah Islam dan symbol-simbol Islam sampai pengawasan dakwah. Siapapun yang diberikan label sebagai teroris kemudian diperlakukan seenaknya oleh aparat, padahal belum terbukti atau ada kemungkinan keliru dalam penangkapan.

Berdasarkan syariah Islam tidak boleh ada hubungan apapun (ekonomi, politik, maupun militer) dengan negara imperialis seperti Amerika Serikat, Inggris, dan sekutunya. Status mereka adalah muhariban fi’lan karena telah memerangi secara langsung umat Islam dan membunuh umat Islam di berbagai kawasan dunia. Memutus hubungan dengan negara teroris ini akan menghentikan terorisme. Karena Amerika Serikatlah yang diduga keras menjadi mastermind dari berbagai tindak terror di dunia Islam .

Walhasil kalau pemerintahan baru benar-benar ingin berpihak kepada rakyat, ideology kapitalisme harus ditinggalkan dan diganti dengan syariah Islam. Dengan syariah Islam, Allah SWT telah menjamin kita akan meraih keselamatan dan barakoh di dunia dan diakhirat. (Farid Wadjdi)

Mengapa Harus Endang Rahayu?

2009-10-26T16:28:00.005+07:00

Dipilihnya Endang Rahayu Sedyaningsih menjadi Menteri Kesehatan pada detik pengumuman Kabinet Indonesia Bersatu (KIB) Jilid II terus menuai kontroversi. Jurubicara Hizbut Tahrir Indonesia Muhammad Ismail Yusanto pun angkat bicara terkait kejanggalan pengangkatan dan alasan pemilihan Endang Rahayu sebagai menkes.

“Kalau disebut bahwa Endang sebagai agen bolehlah debatable tetapi setidaknya ini ada tekanan. Kalau tidak ada sesuatu mengapa prosesnya berlangsung tidak normal. Apalagi dia hanya seorang eselon dua!” ujar Ismail kepada mediaumat.com Sabtu (24/10) di Jakarta.

Terkait tes kesehatan misalnya, yang lainnya dites kesehatan memakan waktu 5-6 jam. Namun Endang Rahayu tidak menempuh proses itu. Namun belakangan Endang mengaku dites kesehatan juga ketika wawancara di Cikeas. Sedangkan pengumuman hasilnya beberapa hari kemudian.

Prestasinya juga tidak ada yang menonjol. Bahkan terkategori gagal karena Siti Fadilah Supari, Menkes yang lalu, telah memutasinya lantaran Endang telah terlibat kasus Namru dan melarikan virus H1N1 ke luar negeri tanpa seijin menkes.

Jadi dari segi prosesnya itu sudahlah tampak keganjilan dan dia pun terkategori orang yang gagal. “Maka kalau kita bicara tentang dokter yang ahli di Indonesia ini tidak kurang banyaknya. Jadi mengapa mesti Bu Endang?” tanya Ismail.

“Ia tersangkut kasus NAMRU, dia juga lulusan Harvard. Jadi sangat sulit dielakkan bahwa ini tidak ada campur tangan asingnya.” simpul Ismail. Sehingga dapat dipastikan dipilihnya Endang ini karena adanya kesamaan ideologinya, yakni sama-sama kapitalis yang taat dalam mengamalkan mazhab neoliberalnya.

Penganut ideologi tersebut selalu saja berupaya menghapuskan public service obligation, kewajiban negara dalam sektor layanan masyarakat (PSO). Termasuk PSO dibidang kesehatan atau farmasi.

Nah, ujar Ismail, bagi kaum neoliberal farmasi ini adalah bisnis yang sangat menggiurkan. Ia mencontohkan salah satu produk farmasi, vaksin misalnya. “Apalagi vaksin yang diwajibkan oleh negara maka jumlahnya itu bukan alang kepalang!” paparnya.

Vaksin menginitis diwajibkan bagi jamaah haji. Setiap tahunnya ada 4 juta orang. Apalagi vaksin H1N1 penggunanya bisa sampai satu milyar. Ini bisa menjadi bisnis yang sangat luar biasa. Kalau satu vaksin untung Rp 1000 maka bila 1 milyar keuntungannya 1 trilyun.

Karena itu upaya menciptakan vaksin baru seiring dengan pertumbuhan kebutuhan kekebalan terhadap berbagai penyakit baru, terus dilakukan.

Dalam pidatonya Endang menghentikan kerjasama dengan NAMRU tapi akan tetap membuka kerjasama penelitian di bidang kesehatan dengan Amerika, yakni Indonesia-United States of Medical Research, IUC.

Memang bukan militer. Melainkan sipil Amerika dan sipil Indonesia. Tetapi ingat esensinya bukan di militer atau sipil tetapi dibentuk kerjasamanya itu. “Nah, kerjasamanya itulah dapat mengulangi kembali kasus NAMRU!” tuding Ismail.

Kewajiban Negara
Nabi Muhammad SAW itu mengingatkan, ujar Ismail, supaya manusia tidak kencing di air yang menggenang. Karena itu dapat mengancam kesehatan lingkungan dan manusia. Kemudian mencegah penyakit yang menular.

Masyarakat itu harus dijaga kesehatannya baik individu, keluarga, masyarakat maupun negara. Negara itu berkewajiban terus berupaya menjaga kesehatan masyarakatnya. Mencegah adanya penyakit, apalagi penyakit buatan.

Di samping itu, negara juga harus bisa menghindarkan masyarakat menjadi objek dalam bisnis kesehatan. “Nah, dengan mengangkat Bu Endang ini peran negara dalam hal PSO terancam hilang. Karena masuknya bisnis farmasi asing itu sangat terbuka!” tuding Ismail.

Misalnya, ada suatu penyakit baru di suatu negara. Siapa yang cepat mendapatkan sample virus dari penyakit baru itu maka dia segera bisa membuat vaksinnya. Nah, di situ lah bisnis dimainkan.

Kemudian dia menjual vaksin tersebut dengan harga yang tinggi terhadap negara yang terjangkiti virus tersebut. Mau tidak mau negara itu akan membelinya untuk mencegah terjadinya penyebaran penyakit itu.

Pertanyaannya siapa yang membawa virus tersebut sehingga asing bisa mendapatkan sample kemudian membuat vaksinnya? Tentu saja melalui perantaraan orang. Kalau membawanya tidak melalui jalur resmi kan dibilang tindak kejahatan. Maka dibuatlah formalitasnya dengan nama format kerja sama dengan asing. Dari situlah virus bisa sampai ke tangan asing.
.
Sebenarnya adalah kewajiban pemerintah membuat vaksin sendiri tanpa kerja sama dengan asing. Karena Bio Farma mampu membuat vaksin sendiri. Tapi mengapa tidak Bio Farma yang membuat?

Karena Bio Farma adalah perusahaan farmasi BUMN. Jadi harus terikat PSO. Artinya, penjualan vaksin bukan dalam rangka bisnis tetapi semata-mata untuk menjaga kesehatan masyarakat sehingga vaksin tersebut dijual murah bahkan gratis. Itu namanya tidak pro pasar.

Sedangkan asing kepentingannya kan cuma satu yakni bisnis. Jadi bagaimana agar setiap orang yang dipilih menjadi menteri itu sesuai dengan kepentingan bisnis mereka, alias pro pasar. “Ingat farmasi itu adalah bisnis yang sangat menggiurkan asing, setelah bisnis sumber daya alam dan senjata” pungkas Ismail. (mediaumat.com, 25/10/2009)

Wahai Saudaraku Para Muslimah ke-2

2009-10-16T09:17:00.002+07:00

KANTOR JURUBICARA MUSLIMAH HIZBUT TAHRIR INDONESIA

No: 01/PN/10/09

Jakarta, 22 Syawal 1430 H/ 11 Oktober 2009

بسم الله الرحمن الرحيم

TANGGAPAN MUSLIMAH HIZBUT TAHRIR INDONESIA MENGENAI MUSYAWARAH BESAR PEKERJA SEKS SE-JABAR DI KARAWANG

Sebagaimana diberitakan oleh harian Radar Karawang (3/10/09) bahwa pada tanggal 2 – 3 Oktober 2009 yang lalu telah digelar Musyawarah Besar (Mubes) Wanita Pekerja Seks se-Jabar bertempat di Yayasan Kita Karawang. Acara ini diberitakan oleh Harian Pikiran Rakyat (3/10/09) dan sedikitnya diikuti oleh 36 pekerja seks, perwakilan dari 19 kota/kabupaten se-Jabar. Dalam pertemuan tersebut dibicarakan masalah penanggulangan HIV – AIDS di Jawa Barat, terutama tuntutan para pekerja seks akan janji pemerintah untuk memberi jaminan fasilitas kesehatan bagi mereka.

Sehubungan dengan Mubes di atas, Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia menyatakan:

1. Pemerintah wajib mengalihprofesikan semua pekerja seks ke profesi lain, memfasilitasi dan melindungi mereka dalam proses alih profesi, kemudian memberikan sanksi pidana kepada mereka yang dengan kesadaran penuh menolak untuk alih profesi.

2. Diamnya pemerintah terhadap eksistensi pekerja seks adalah suatu bentuk kedurhakaan terhadap Allah Sang Pencipta dan penistaan terhadap harkat kemanusiaan. Keburukan dari kemakshiyatan ini tidak hanya akan menimpa para pelakunya saja tetapi berlaku juga bagi orang lain. Murka Allah akan meliputi semuanya.

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خآصة واعلموا أن الله شديد العقاب

dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. dan ketahuilah bahwa Allah Amat keras siksaan-Nya.

وَالَّذي نَفسِي بِيَدهِ لَتأمُرُنَّ بالمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنكرِ اَوْ لَيوشِكَنَّ اللهَ انْ يبعثَ عليكُم عِقَاباًَ منهُ ثَمَّ تَدْعُونَه فَلاَ يُستَجابَ لكُم

Demi Dzat yang jiwaku dalam genggaman-Nya, kalian harus memerintahkan kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, atau Allah akan mengirimkan siksa-Nya, kemudian kalian berdo’a kepada-Nya namun do’a kalian tidak dikabulkan (HR. at-Tirmidzi)

3. Pengalokasian dana untuk pelayanan kesehatan bagi pekerja seks dalam penanggulangan HIV –AIDS sesungguhnya adalah suatu bentuk pelestarian sumber penularan HIV – AIDS. Dana tersebut semestinya direalokasi untuk membiayai semua dana yang dibutuhkan dalam proses alih profesi semua pekerja seks ke profesi lain yang halal, termasuk upaya memulihkan kesehatan para mantan pekerja seks yang sudah bertobat.

Selanjutnya, Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia mengingatkan kepada segenap komponen bangsa bahwa tatanan hidup sekuler yang kapitalistik akan terus mempertahankan eksistensi pekerja seks selama masih dianggap mendatangkan keuntungan bagi kaum kapitalis, walaupun telah terbukti mendatangkan kerusakan bagi masyarakat luas. Karena itu sudah selayaknyalah kita mengganti tatanan hidup kita dengan sesuatu yang membawa kemaslahatan bagi manusia dan alam semesta yaitu tatanan hidup berdasarkan syariah dalam naungan Khilafah.

JURUBICARA MUSLIMAH HIZBUT TAHRIR INDONESIA

Febrianti Abassuni

HP. 08129049930

Email : febrianti@hizbut-tahrir.or.id/febrianti.abassuni@gmail.com

Website : http//:www.hizbut-tahrir.or.id

Wahai Saudaraku Para Muslimah

2009-10-16T09:00:00.002+07:00

KANTOR JURUBICARA MUSLIMAH HIZBUT TAHRIR INDONESIA

No: 02/PN/10/09

Jakarta, 26 Syawal 1430 H/ 14 Oktober 2009

بسم الله الرحمن الرحيم

SURAT TERBUKA MUSLIMAH HIZBUT TAHRIR INDONESIA KEPADA PEREMPUAN INDONESIA

Sehubungan dengan terus diselenggarakannya kontes-kontes kecantikan di Indonesia, dan pemenangnya akan dikutsertakan dalam ajang kontes kecantikan dunia sebagai representasi perempuan Indonesia, Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia :

Mengajak perempuan Indonesia untuk menyadari secara penuh jati dirinya sebagai hamba Allah Sang Maha Pengatur, yang telah memberikan begitu banyak kenikmatan kepada umat manusia. Seharusnya manusia bersyukur kepada Allah SWT dengan tidak melanggar aturan hidup dari-Nya hanya untuk mendapatkan penghargaan atau sanjungan manusia yang mengabaikan aturan Allah SWT.
Mengingatkan bahwa Allah SWT telah menyeru umat manusia:

وَلا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالبٰطِلِ وَتَكتُمُوا الحَقَّ وَأَنتُم تَعلَمونَ

“Janganlah kamu mencampuradukkan kebenaran dengan kebatilan, dan janganlah kamu menyembunyikan kebenaran, sedangkan kamu mengetahuinya.”(TQS Al Baqarah: 42)

Kita semua mengetahui bahwa mengumbar aurat di depan khalayak umum, bahkan menjadikannya sebagai objek penilaian dalam sebuah kontes kecantikan adalah sebuah bentuk kebatilan. Maka sudah seharusnya kita meninggalkan sistem sekuler yang menjadi pangkal terjadinya pencampuran antara hak dan batil. Sehingga tampaklah kebatilan itu seakan-akan menjadi suatu kebaikan bagi manusia.

3. Mengajak perempuan Indonesia untuk menghentikan segala kegiatan yang melanggar ajaran agama - termasuk berbagai kontes kecantikan - yang hakikatnya telah merendahkan martabat perempuan dan menjerat mereka menjadi obyek eksploitasi para kapitalis

4. Mengajak perempuan Indonesia untuk berprestasi dan berkarya di tengah masyarakat sesuai dengan aturan Allah SWT. Sehingga dapat memberi sumbangan besar dalam mewujudkan kebangkitan peradaban manusia dalam naungan ridlo Allah SWT.

Selanjutnya, Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia mengingatkan kepada segenap komponen bangsa bahwa tatanan hidup sekuler yang kapitalistik akan terus mempertahankan posisi perempuan sebagai obyek eksploitasi. Sudah seharusnya kita mengganti tatanan hidup kita berdasarkan syariah dalam naungan Khilafah.

JURUBICARA MUSLIMAH HIZBUT TAHRIR INDONESIA

Febrianti Abassuni

HP. 08129049930

Email : febrianti@hizbut-tahrir.or.id/febrianti.abassuni@gmail.com

Website : http//:www.hizbut-tahrir.or.id

Hukum-Hukum Seputar Ibadah Shaum

2009-08-22T06:32:00.004+07:00

Posted: 20 Aug 2009 12:00 PM PDT

Dalil kewajiban shaum.

فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

Siapa saja di antara kalian yang melihat hilal bulan Ramadhan, maka berpuasalah. (QS al-Baqarah [2]: 185).

Dalil shaum juga didasarkan pada hadis penuturan Ibn Umar ra. yang menyatakan:

«اَنَّ النَّبِيَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بُنِيَ اْلاِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهاَدَةِ اَنْ لاَ الَهَ اِلاَّ اللهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَاِقاَمِ الصَّلاَةِ، وَاِيْتاَءِ الزَّكاَةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضاَنَ»

Sesungguhnya Nabi saw. pernah bersabda, “Islam itu dibangun di atas lima perkara: kesaksian bahwa tidak Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah; mendirikan shalat; menunaikan zakat; beribadah haji; dan shaum Ramadhan.” (HR al-Bukhari, Muslim dan Ahmad).

Shaum wajib Bagi yang Balig dan Berakal

Karena itu, secara pasti shaum merupakan kewajiban setiap Muslim yang telah balig dan berakal. Dalam hal ini, anak-anak dan orang gila tidak wajib untuk berpuasa. Hal ini didasarkan pada sabda Nabi saw.:

«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ الصَّبِي حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمَجْنُوْنِ حَتَّى يَفِيْقَ»

Telah diangkat pena (taklif hukum) atas tiga orang: dari anak kecil hingga balig; dari orang yang tidur hingga dia bangun; dan dari orang gila hingga ia waras. (HR Abu Dawud).

Wanita Haid dan Nifas Tidak Wajib Puasa

Wanita haid dan nifas juga tidak wajib berpuasa, karena puasa bagi mereka adalah tidak sah. Jika mereka telah suci dari haid maka mereka wajib meng-qadha’ puasa yang ditinggalkannya. Ketentuan ini didasarkan pada hadis penuturan Aisyah ra. yang menyatakan bahwa Nabi saw. pernah bersabda:

«فِي الْحَيْضِ كُنَّا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ»

Karena haid, kami telah diperintahkan untuk meng-qadha’ shaum, tetapi kami tidak diperintahkan untuk meng-qadha’ shalat. (HR Muslim, an-Nasa’i, Abu Dawud, Ibn Majah dan Ahmad).

Siapa Yang Diwajibkan Mambayar Fidyah ?

Siapa saja yang tidak kuasa untuk berpuasa karena suatu kondisi tertentu, seperti orang yang sudah sangat tua/lanjut usia, yang menjadikan shaum baginya sangat berat, lalu orang yang sakit yang penyakitnya tidak mungkin disembuhkan, maka mereka juga tidak wajib untuk berpuasa; tetapi mereka wajib untuk membayar fidyah sebagai gantinya. Ketetapan ini didasarkan pada firman Allah SWT:

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ

Tidaklah Allah menjadikan di dalam agama ini suatu hal yang berat/kesempitan bagi kalian. (QS al-Hajj [22]: 78).

Allah SWT juga berfirman:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

Bagi orang-orang yang menanggung beban berat dalam berpuasa, mereka wajib memberikan fidyah, yakni memberi makan orang miskin. (QS al-Baqarah [2]: 184).

Ada juga hadis penuturan Ibn Abbas bahwa Nabi saw. pernah bersabda:

«وَمَنْ اَدْرَكَهُ الْكِبَرُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ صِيَامَ رَمَضاَنَ فَعَلَيْهِ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدًّ مِنْ قَمْحٍ»

Siapa saja yang telah mencapai usia lanjut, lalu dia tidak kuasa untuk melaksanakan puasa Ramadhan, maka ia wajib untuk mengeluarkan satu mud gandum setiap hari. (HR al-Baihaqi dan ad-Daruquthni).

Ibn Umar ra. juga menuturkan hadis:

«اِذَا ضَعُفَ عَنِ الصَّوْمِ اَطْعِمْ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا»

Jika seseorang lemah dalam melaksanakn shaum, hendaknya ia memberikan makan kepada orang miskin satu mud setiap hari. (HR al-Baihaqi dan ad-Daruquthni).

Dari Anas ra. juga dikatakan:

«أَنَّهُ ضَعُفَ عَنِ الصَّوْمِ عَامًا قَبْلَ وَفاَتِهِ فَافْطَرَ وَاَطْعَمَ»

Ia tidak berdaya untuk melaksanakan shaum sepanjang tahun sebelum wafatnya, lalu ia berbuka dan memberi makan makan orang miskin. (HR ath-Thabrani dan al-Haitasmi).

Siapa Yang diwajibkan Qodho Puasa ?

Jika seseorang tidak kuasa untuk berpuasa karena sakit dan ia khawatir sakitnya bertambah parah, ia juga tidak wajib untuk berpuasa, karena di dalamnya ada rasa berat sehingga dia boleh berbuka. Kemudian, jika dia sembuh maka dia wajib untuk meng-qadha’-nya. Ketentuan ini didasarkan pada firman Allah SWT:

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Siapa saja di antara kalian yang sakit, atau dalam perjalanan, maka hendaknya ia mengganti puasanya pada hari yang lain sejumlah yang ditinggalkannya. (QS al-Baqarah [2]: 184).

Jika seseorang sedang berpuasa, lalu ia jatuh sakit, ia boleh berbuka, karena keadaan sakit memang membolehkan seseorang yang berpuasa untuk berbuka.

Bagaimana Shaum Bagi yang Safar (melakukan Perjalanan ) ?

Sementara itu, berkaitan dengan seorang musafir, jika safar yang dilakukannya tidak mencapai empat barid atau 80 kilometer, ia wajib tetap berpuasa; ia tidak boleh berbuka. Alasannya, karena safar/perjalanan yang menghasilkan adanya rukhshah (keringanan) untuk berbuka adalah safar syar‘i (bukan semata-mata safar, peny.), yakni empat barid, yang setara dengan 80 km. Jika seorang musafir melakukan safar sejauh 80 km atau lebih maka ia boleh untuk tetap berpuasa dan boleh juga berbuka. Ketentuan ini didasarkan pada hadis penuturan Aisyah ra.:

«اِنَّ حَمْزَةَ اِبْنِ عَمْرُوْ اْلاَسْلَمِي قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَأَصُوْمُ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَاِنْ شِئْتَ فَاَفْطِرْ»

Sesungguhnya Hamzah bin Amr al-Islami pernah bertanya kepada Rasulullah saw., “Wahai Rasulullah, “Perlukah aku berpuasa di dalam perjalanan?” Lalu Rasulullah saw. bersabda, “Jika engkau mau, berpuasalah. Jika engkau mau, berbukalah.” (HR al-Bukhari, Muslim, dan Ashab as-Sunan).

Berpuasa Bagi Yang Safar Lebih Utama ?

Bagi musafir yang puasanya tidak menjadikan dirinya merasa berat/sempit maka tetap berpuasa adalah lebih utama. Sebab, Allah SWT telah berfirman:

وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ

Berpuasa itu adalah lebih baik bagi kalian. (QS al-Baqarah [2]: 184).

Sebaliknya, jika puasanya ternyata telah membebani dirinya, maka dia lebih utama untuk berbuka. Hal ini didasarkan pada hadis penuturan Jabir ra. sebagai berikut:

«مَرَّ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ بِرَجُلٍ تَحْتَ شَجَرَةٍ يُرَشُ عَلَيْهِ الْماَءُ فَقَالَ: مَا بَالَ هَذَا؟ قَاُلْوا: صَائِمٌ. فَقَالَ: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ»

Dalam sebuah perjalanan Rasulullah saw. pernah melewati seorang laki-laki yang sedang berteduh di bawah pohon sambil menyiramkan air ke tubuhnya. Beliau lalu bertanya, “Mengapa orang ini?” Para Sahabat menjawab, “Dia sedang berpuasa.” Mendengar itu, Beliau kemudian bersabda, “Tidak baik berpuasa dalam perjalanan.”(HR an-Nasa’i).

Bagaimana Qodho Wanita Hamil ?

Adapun wanita hamil dan menyusui, mereka boleh untuk berbuka, lalu meng-qadha’-nya di luar bulan Ramadhan, baik karena ia khawatir atas dirinya, khawatir atas dirinya dan bayinya, atau semata-mata khawatir atas bayinya; atau bahkan ia tidak memiliki kekhawatiran apapun. Pasalnya, kebolehan wanita hamil dan menyusui untuk tidak berpuasa semata-mata didasarkan pada statusnya sebagai wanita hamil dan menyusui, tanpa memandang apakah yang bersangkutan memiliki kekhawatiran ataukah tidak (akan kondisi dirinya dan bayinya, peny.). Ketentuan ini didasarkan pada apa yang telah dikukuhkan oleh hadis Nabi saw. dalam Ash-Shahihayn, sebagaimana dituturkan oleh Anas bin Malik al-Ka‘bi. Ia mengatakan bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda:

«اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْحاَمِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ»

Sesungguhnya Allah SWT telah memberikan keringanan bagi musafir dalam shaum dan sebagian shalatnya, sementara keringanan bagi wanita hamil dan menyusui adalah dalam shaumnya. (HR al-Bukhari dan Muslim).

Hadis di atas tidak memberikan batasan tertentu terkait dengan kebolehan seseorang untuk tidak berpuasa. Hadis tersebut bahkan menyebutkan kebolehan itu secara mutlak bagi wanita hamil dan menyusui, semata-mata karena statusnya sebagai wanita hamil dan menyusui.

Lalu terkait dengan kewajiban wanita hamil dan menyusui untuk meng-qadha’ shaum yang ditinggalkannya, hal itu didasarkan pada alasan bahwa mereka memang wajib untuk berpuasa. Ketika mereka memutuskan untuk tidak berpuasa, maka puasa menjadi utang bagi mereka, yang tentu wajib dibayar dengan cara di-qadha’. Ketetapan ini didasarkan pada hadis penuturan Ibn Abbas ra. yang menyatakan:

«اِنَّ اِمْرَأَةً قاَلَتْ: يَارَسُوْلَ اللهِ، اَنِّ اُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذَرٍ، أَفَاَصُوْمُ عَنْهَا؟ فَقاَلَ: اَرَأَيْتَ لَوْكاَنَ عَلَى اُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ اَكَانَ يُؤَدِّي ذَلِكَ عَنْهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَصُوْمِي عَنْ اُمِّكِ»

Seorang wanita pernah berkata kepada Rasulullah saw., “Wahai Rasulullah saw., ibuku telah meninggal, sementara ia masih memiliki kewajiban berpuasa nadzar. Perlukah aku berpuasa untuk membayarkannya?” Rasul menjawab, “Bagaimana pendapatmu seandainya ibumu memiliki utang, lalu engkau membayarnya, apakah hal itu dapat melunasi utangnya?” Wanita itu menjawab, “Tentu saja.” Rasul lalu bersabda, “Karena itu, berpuasalah engkau untuk membayar utang puasa ibumu.” (HR Muslim).

Kemudian, tidak adanya kewajiban atas wanita hamil dan menyusui untuk membayar fidyah, hal itu karena dalam hal ini memang tidak ada nash yang menunjukkannya.

Bagaimana Keharusan merukyat hilal bulan Ramadhan.?

Shaum Ramadhan hanya diwajibkan atas kaum Muslim saat sudah terlihat hilal (bulan sabit tanggal 1) bulan Ramadhan. Jika pada saatnya hilal Ramadhan terhalang dari pandangan manusia, maka kaum Muslim wajib menggenapkan bilangan bulan Sya‘ban (menjadi 30 hari), lalu besoknya mereka harus sudah mulai berpuasa. Ketentuan ini didasarkan pada hadis penuturan Ibn Abbas ra. bahwa Nabi saw. pernah bersabda:

«اَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صُوْمُوْا لِرُؤْيَتِهِ وَاَفْطِرُوْا لِرُؤْيَتِهِ، فَاِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاَكْمِلُوْا الْعِدَّةَ، وَلاَ تَسْتَقْبِلُوْا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالاً»

Berpuasalah kalian karena merukyat hilal dan berbukalah kalian (mengakhiri puasa Ramadhan, peny.) juga karena melihat hilal (bulan sabit tanggal 1 Syawal, peny.).Jika hilal terhalang dari pandangan kalian maka genapkanlah bilangan bulan Sya‘ban. Janganlah kalian kalian menyambut bulan itu (dengan berpuasa, peny.). (HR al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi, an-Nasa’i, Ahmad, dan ad-Darimi).

Haruskah Shaum didahului niat ?.

Shaum Ramadhan, sebagaimana juga shaum-shaum lainnya, hanya dipandang absah jika didahului dengan niat. Dasarnya adalah sabda Nabi saw.:

«اِنَّمَا اْلاَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ»

Sesungguhnya amal ibadah itu bergantung pada niatnya. (HR Muslim).

Niat wajib dilakukan setiap hari selama bulan Ramadhan. Pasalnya, shaum pada masing-masing hari merupakan ibadah yang berdiri sendiri, yang waktunya dimulai dari terbit fajar dan diakhiri saat matahari terbenam. Shaum pada hari ini tidak bisa ikut-ikutan rusak oleh rusaknya puasa pada hari-hari sebelumnya maupun hari-hari sesudahnya. Karena itulah, tidak cukup satu niat untuk berpuasa sebulan penuh. Akan tetapi, niat harus dilakukan setiap hari.

Kapan Niat Dilakukan

Sahum Ramadhan ataupun shaum-shaum wajib lainnya tidak sah dilakukan jika niatnya baru dilakukan siang hari. Niat shaum wajib dilakukan pada malam hari. Ketentuan ini didasarkan pada hadis penuturan Hafshah:

«اَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَمْ يَبِيْتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ»

Sesungguhnya Rasulullah saw. pernah bersabda, “Siapa saja yang tidak berniat puasa pada malam hari maka tidak ada puasa baginya.” (HR an-Nasa’i dan ad-Darimi).

Niat boleh dilakukan pada bagian malam manapun sejak terbenamnya matahari hingga terbitnya fajar karena seluruhnya termasuk bagian dari malam hari.

Bagaimana Dengan Niat Shaum Sunnah ?

Adapun niat shaum sunnah boleh dilakukan setelah terbit fajar sebelum matahari tergelincir. Hal ini didasarkan pada hadis penuturan Aisyah ra.:

«اَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَصْبَحَ اليَوْمُ، عِنْدَكُمْ شَيْءٌ تُطْعِمُوْنَ؟ فَقَالَتْ: لاَ. فَقَالَ: اِنِّي إِذًا صَائِمٌ»

Sesungguhnya Nabi saw. pernah bertanya, “Apakah pagi ini ada sesuatu (makanan) untuk kalian makan?” Aisyah menjawab, “Tidak ada.” Nabi saw. kemudian berkata, “Kalau begitu, aku akan berpuasa saja.” (HR Ahmad).

Niat shaum Ramadhan juga harus ditentukan. Artinya, seseorang yang hendak berpuasa harus menyatakan diri bahwa ia memang berniat untuk shaum Ramadhan pada hari itu, karena ia merupakan bentuk taqarrub kepada Allah yang terkait dengan waktu pelaksanaannya. Hanya saja, niat tidak mesti dinyatakan secara verbal, tetapi cukup dengan adanya maksud di dalam kalbu. Niat juga hanya dianggap sah jika secara pasti dimaksudkan untuk melaksanakan shaum Ramadhan pada hari tertentu karena menentukan niat pada masing-masing hari adalah wajib.

Kapan Waktu pelaksanaan shaum?.

Waktu pelaksanaan shaum dimulai sejak terbit fajar, yakni fajar shâdiq (waktu subuh) dan diakhiri dengan terbenamnya matahari (saat magrib). Hal ini didasarkan pada hadis penuturan Umar ra:

«اَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِذاَ أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا وَاَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا وَغَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا فَقَدْ اَفْطَرَ الصَّائِمُ»

Sesungguhnya Nabi saw. pernah bersabda, “Jika malam telah datang dari sini, siang telah berakhir dari sini, dan matahari pun sudah tenggelam, maka orang-orang yang berpuasa berbuka saat itu. (HR al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi, Abu Dawud dan Ahmad).

Allah SWT juga berfirman:

(وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ

Makan dan minumlah kalian hingga jelas bagi kalian putih-hitamnya sang fajar, lalu sempurnakanlah shaum hingga tiba waktu malam. (QS al-Baqarah [2]: 187).

Jika seseorang yang sedang berpuasa makan dan minum, sementara dia ingat bahwa dia sedang berpuasa, dan dia pun tahu bahwa makan-minum itu haram saat puasa, maka batallah puasanya, karena ia melakukan perkara yang dilarang dalam puasa tanpa ada uzur.

Bagaimana Meneteskan Obat Ke Dalam Hidung ?

Jika orang yang sedang berpuasa meneteskan obat ke dalam hidung atau memasukkan air ke lubang telinganya hingga sampai ke otaknya, batallah puasanya. Hal ini didasarkan pada hadis penuturan Luqaith bin Shabrah ra. yang menyatakan:

«قُلْتُ: يَارَسُوْلَ اللهِ، اَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوْءِ. قَالَ: اَسْبِغِ الْوُضُوْءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ اْلاَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي اْلاِسْتِنْشاَقِ اِلاَّ اَنْ تَكُوْنَ صَائِمًا»

Aku berkata, “Wahai Rasulullah saw., beritahulah aku tentang cara berwudhu.” Beliau bersabda, “Sempurnakanlah wudhu, renggangkalah jari-jemari, optimalkanlah menghirup air lewat hidung (ber-istinsyâq), kecuali jika engkau sedang berpuasa.” (HR at-Tirmidzi, an-Nasa’i, Abu Dawud, Ibn Majah dan Ahmad).

Berkaitan dengan hadis di atas, pemahaman kebalikan (mafhûm mukhâlafah)-nya adalah larangan untuk tidak secara optimal (banyak-banyak) ber-istinsyâq saat berpuasa hingga tidak ada sedikit pun air yang sampai ke otak. Ini berarti, adanya air yang sampai ke otak adalah haram bagi orang yang berpuasa dan membatalkan puasanya. Makan, minum, menghirup sesuatu melalui hidung, dan meneteskan air ke dalam lubang telinga pengertiannya meliputi memasukkan apa saja; baik yang biasa dimakan dan diminum seperti nasi, air, tembakau, dan sejenisnya; ataupun yang biasa diteteskan melalui hidung, telinga, dan sejenisnya. Semua ini membatalkan puasa.

Bagaimana Hubungan Suami Istri Saat Shaum ?

Orang yang sedang berpuasa juga dilarang melakukan hubungan suami-istri. Hal ini didasarkan pada firman Allah SWT:

فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ

Sekarang, campurilah mereka. (QS al-Baqarah [2]: 187).

Ayat ini menunjukkan, bahwa mencampuri istri tidak dibolehkan sebelum sekarang ini, yakni pada siang hari bulan Ramadhan. Apabila yang dicampuri itu kemaluan maka batallah puasa. Jika yang dicampurinya selain kemaluan, atau sekadar mencium tetapi sampai membuat keluar air mani (sperma), maka batal pula puasa seseorang; tetapi jika tidak sampai membuat keluar sperma maka puasanya tidak batal. Hal ini didasarkan pada hadis penuturan Jabir ra. sebagai berikut:

«قَبَلْتُ وَاَنَا صَائِمٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: قَبَلْتُ، وَاَنَا صَائِمٌ. فَقاَلَ: اَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ وَاَنْتَ صَائِمٌ»

Aku pernah mencium (istriku) saat sedang berpuasa. Aku lalu menjumpai Nabi saw., kemudian bertanya, “Aku telah mencium (istriku), sementara aku sedang berpuasa.” Rasul saw. lalu bersabda, “Bagaimana pendapatmu jika engkau berkumur pada waktu engkau berpuasa?” (HR Ahmad).

Dalam hadis ini. Nabi saw. telah menyerupakan aktivitas mencium dengan berkumur; jika air sampai tertelan, batallah puasa seseorang; sedangkan jika tidak maka puasanya tidak menjadi batal. Demikian pula halnya dengan mencampuri istri pada selain kemaluan atau sekadar menciumnya.

Batalkah Orang Yang Sengaja Muntah ?

Jika seorang yang sedang berpuasa dengan sengaja membuat dirinya muntah maka batallah puasanya. Hal ini didasarkan pada hadis penuturan Abu Hurairah ra.:

«اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ»

Sesungguhnya Nabi saw. pernah bersabda, “Siapa saja yang telah memancing dirinya agar muntah dengan sengaja, ia wajib meng-qadha’ puasanya. Siapa saja yang muntah (tanpa disengaja), ia tidak wajib mengqadha’ puasanya.’” (HR at-Tirmidzi, Abu Dawud, Ibn Majah dan Ahmad).

Bagaimana Kalau Lupa ?

Semua hal di atas jika dilakukan/terjadi dengan catatan, yakni jika orang yang berpuasa melakukannya dengan sengaja. Adapun jika ia melakukakannya karena lupa maka puasanya tidak menjadi batal. Hal ini didasarkan pada hadis penuturan Abu Hurairah ra. yang menyatakan bahwa Nabi saw. pernah bersabda:

«مَنْ اَفْطَرَ فِي شَّهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلاَ قَضاَءَ عَلَيْهِ وَلاَ كَفاَرَةَ»

Siapa saja yang berbuka pada bulan Ramadhan karena lupa, ia tidak wajib meng-qadha’ dan tidak wajib pula membayar kafarah. (HR at-Tirmidzi).

Ketentuan di atas juga dirdasarkan pada hadis riwayat al-Bukhari dari Nabi saw. yang pernah bersabda:

«اِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ اَوْشَرَبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَاِنَّمَا اَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ»

Jika seseorang yang sedang berpuasa lupa sehingga dia makan atau minum maka sempurnakanlah (lanjutkanlah) puasanya. Sebab, itu hanyalah kehendak Allah yang (dengan sengaja) telah memberinya makan dan minum. (HR al-Bukhari Muslim, Ibn Majah dan Ahmad).

Bagaimana Melakukan Hubungan Suami Istri Padahal Sudah Terbit Fajar ?

Jika seseorang makan atau melakukan hubungan suami-istri dengan alasan karena dia menduga bahwa fajar belum terbit, padahal ternyata fajar telah terbit, atau ia mengira bahwa matahari telah terbenam, padahal matahari belum terbenam, maka batallah puasanya dan ia wajib meng-qadha’-nya. Ketetapan ini didasarkan pada hadis penuturan Hanzhalah ra. yang mengatakan:

«كُنَّا بِالْمَدِيْنَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَفِي السَّمَاءِ شَيْءٌ مِنَ السَّحَابِ. فَظَنَّناَ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَابَتْ فَاَفْطَرَ بَعْضُ النَّاسِ فَاَمَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَنْ كَانَ قَدْ اَفْطَرَ اَنْ يَصُوْمَ يَوْمًا مَكَانَهُ»

Saat kami berada di Madinah pada bulan Ramadhan, ketika langit dalam keadaan berawan, kami mengira matahari telah terbenam. Lalu sebagian orang berbuka. Karena itu, Umar ra. menyuruh agar orang yang terlanjur berbuka untuk berpuasa pada hari lain sebagai penggantinya. (HR al-Baihaqi dan al-Haitsami).

Ketetapan ini juga didasarkan pada hadis penuturan Hisyam bin Urwah dari Fathimah, istrinya, dari Asma’ yang mengatakan:

«اَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ. قِيْلَ لِهِشاَمِ: اُمِرُوْا بِالْقَضَاءِ. قَالَ: لاَ بُدَّ مِنْ قَضَاءٍ»

Pada masa Rasulullah saw. kami pernah berbuka saat langit dalam keadaan mendung, kemudian matahari masih tampakt. Kepada Hisyam dikatakan, “Mereka disuruh meng-qadha’ puasa.” Dia lalu berkata, “Tentu saja harus meng-qadha’ puasa.” (HR al-Bukhari, Abu Dawud, Ibn Majah dan Ahmad).

Bagaimana Orang yang Berbuka Tanpa Uzur ?

Siapa saja yang berbuka pada siang hari bulan Ramadhan tanpa uzur, ia wajib meng-qadha’ puasanya. Ketentuan ini didasarkan pada sabda Nabi saw.:

«مَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ»

Siapa saja yang memancing dirinya agar muntah, ia wajib meng-qadha’-nya. (HR at-Tirmidzi, Abu Dawud, Ibn Majah dan Ahmad).

Nabi saw. juga pernah bersabda:

«فَدَيْنُ اللهِ اَحَقُّ بِالْقَضَاءِ»

Utang kepada Allah lebih layak untuk dibayar. (HR Muslim).

Khutbah Rosulullah Saw Menyambut Bulan Suci Ramadhan

2009-08-22T05:35:00.003+07:00

Posted: 20 Aug 2009 12:12 PM PDT

Berikut ini wasiat Baginda Rasulullah saw. pada malam terakhir bulan Sya’ban, dalam khutbah Beliau saat menyambut datangnya bulan Ramadhan:

Wahai manusia!

Sungguh telah datang kepada kalian bulan Allah yang membawa berkah, rahmat dan maghfirah; bulan yang paling mulia di sisi Allah. Hari-harinya paling utama. Malam-malamnya paling utama. Jam demi jamnya paling utama. Inilah bulan ketika kalian diundang menjadi tamu Allah dan dimuliakan oleh-Nya.

Pada bulan ini nafas-nafas kalian menjadi tasbih, tidur kalian ibadah, amal-amal kalian diterima dan doa-doa kalian diijabah. Bermohonlah kepada Allah, Tuhan kalian, dengan niat yang tulus dan hati yang suci agar Dia membimbing kalian untuk melakukan shaum dan membaca Kitab-Nya. Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan Allah pada bulan agung ini…

Bersedekahlah kepada kaum fakir dan miskin. Muliakanlah orang tua. Sayangilah yang muda. Sambungkanlah tali persaudaraan. Jagalah lidah. Tahanlah pandangan dari apa yang tidak halal kalian pandang. Peliharalah pendengaran dari apa yang tidak halal kalian dengar…

Bertobatlah kepada Allah dari dosa-dosa. Angkatlah tangan-tangan kalian untuk berdoa pada waktu shalat. Itulah saat-saat yang paling utama ketika Allah ‘Azza wa Jalla memandang hamba-hamba-Nya dengan penuh kasih. Dia menjawab mereka ketika mereka menyeru-Nya, menyambut mereka ketika mereka memanggil-Nya dan mengabulkan doa mereka ketika mereka berdoa kepada-Nya.

Wahai manusia!

Sesungguhnya diri kalian tergadai karena amal-amal kalian. Karena itu, bebaskanlah dengan istighfar. Punggung-punggung kalian berat karena beban (dosa). Karena itu, ringankanlah dengan memperpanjang sujud.

Ketahuilah! Allah Swt. bersumpah dengan segala kebesaran-Nya, bahwa Dia tidak akan mengazab orang-orang yang shalat dan sujud, dan tidak akan mengancam mereka dengan neraka pada hari manusia berdiri di hadapan-Nya.

Wahai manusia!

Siapa saja di antara kalian memberi buka kepada orang-orang Mukmin yang berpuasa pada bulan ini, maka di sisi Allah nilainya sama dengan membebaskan seorang budak dan dia diberi ampunan atas dosa-dosa yang lalu…

Jagalah diri kalian dari api neraka walaupun hanya dengan sebiji kurma. Jagalah diri kalian dari api neraka walaupun hanya dengan seteguk air.

Wahai manusia!

Siapa yang membaguskan akhlaknya pada bulan ini, ia akan berhasil melewati sirâth al-mustaqîm pada hari ketika kaki-kaki tergelincir. Siapa yang meringankan pekerjaan orang-orang yang dimiliki tangan kanannya (pegawai atau pembantu) pada bulan ini, Allah akan meringankan pemeriksaan-Nya pada Hari Kiamat. Siapa saja yang menahan kejelekannya pada bulan ini, Allah akan menahan murka-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Siapa saja yang memuliakan anak yatim pada bulan ini, Allah akan memuliakanya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Siapa saja yang menyambungkan tali silaturahmi pada bulan ini, Allah akan menghubungkannya dengan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Siapa saja yang memutuskan kekeluargaan di bulan ini, Allah akan memutuskan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.

Siapa saja yang melakukan shalat sunnah pada bulan ini, Allah akan menuliskan baginya kebebasan dari api neraka. Siapa saja yang melakukan shalat fardhu, baginya pahala seperti melakukan 70 shalat fardhu pada bulan lain. Siapa saja yang memperbanyak shalawat kepadaku padai bulan ini, Allah akan memberatkan timbangannya pada hari ketika timbangan meringan. Siapa saja pada bulan ini membaca satu ayat al-Quran, pahalanya sama seperti mengkhatamkan al-Quran pada bulan-bulan yang lain.

Wahai manusia!

Sesungguhnya pintu-pintu surga dibukakan bagi kalian. Karena itu, mintalah kepada Tuhan kalian agar tidak pernah menutupkannya bagi kalian. Sesungguhnya pintu-pintu neraka tertutup. Karena itu, mohonlah kepada Tuhan kalian untuk tidak akan pernah membukakannya bagi kalian. Sesungguhnya setan-setan terbelenggu. Karena itu, mintalah agar mereka tak lagi pernah menguasai kalian…

Wahai manusia!

Sesungguhnya kalian akan dinaungi oleh bulan yang senantiasa besar lagi penuh keberkahan, yaitu bulan yang di dalamnya ada suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan; bulan yang Allah telah menjadikan puasanya suatu fardhu, dan qiyâm pada malam harinya suatu tathawwu’.

Siapa saja yang mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu amal kebajikan di dalamnya, samalah dia dengan orang yang menunaikan suatu fardhu di dalam bulan yang lain.

Ramadhan itu adalah bulan sabar, sedangkan sabar itu adalah pahalanya surga. Ramadhan itu adalah bulan memberi pertolongan dan bulan Allah memberikan rezeki kepada Mukmin di dalamnya.

Siapa saja yang memberikan makanan berbuka kepada seseorang yang berpuasa, yang demikian itu merupakan pengampunan bagi dosanya dan kemerdekaan dirinya dari neraka. Orang yang memberikan makanan itu memperoleh pahala seperti orang yang berpuasa tanpa sedikitpun berkurang…

Dialah bulan yang permulaannya rahmat, pertengahannya ampunan dan akhirnya pembebasan dari neraka. Siapa saja yang meringankan beban dari budak sahaya, niscaya Allah mengampuni dosanya dan memerdekakannya dari neraka.

Karena itu, perbanyaklah empat perkara pada bulan Ramadhan: dua perkara untuk mendatangkan keridhaan Tuhan kalian; dua perkara lagi yang sangat kalian butuhkan. Dua perkara yang pertama ialah mengakui dengan sesungguhnya bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan mohon ampunan kepada-Nya. Dua perkara yang sangat kalian butuhkan ialah mohon surga dan perlindungan dari neraka.

Siapa saja yang memberi minum kepada orang yang berbuka puasa, niscaya Allah memberi minum kepadanya dari air kolam-Nya, dengan suatu minuman yang dia tidak merasakan haus lagi sesudahnya, sehingga dia masuk ke dalam surga. [HR Ibnu Khuzaimah]

British Foreign Secretary ‘Glorifies Terrorism’ In Radio Interview

2009-08-18T08:41:00.006+07:00

London UK, 16th August 2009 - In an unusually frank exchange on BBC Radio 4, British Foreign Secretary David Miliband said that there were circumstances in which terrorism was justifiable and effective.

While talking about the life of Joe Slovo, a member of the armed wing of the ANC in apartheid South Africa which undertook violent actions and bombings in its fight against the apartheid regime in order to change the society. The presenter asked “Are there circumstances in which violent reaction, terrorism, is the right response?” In response, Mr Miliband said “Yes, there are circumstances in which it is justifiable, and yes, there are circumstances in which it is effective”.

Commenting on Miliband’s statement, Taji Mustafa, media representative of Hizb ut-Tahrir Britain said, “These comments show a spectacular double standard. Especially coming from the British Foreign Secretary, who condemns Muslims in Palestine who suffer under the apartheid Israeli occupation. If a Muslim had made similar comments about resisting occupation they may have found themselves arrested under anti-terror laws made by Mr Miliband’s government against the ‘glorification’ of terrorism.”

“However, the frankness of his comments also betray the hypocrisy of the wider discussion around ‘terrorism’, illustrated in the response by Shadow Foreign Secretary William Hague, who criticized Mr Miliband for giving “succour to the Taleban”, yet remains silent about the violence on a much larger scale perpetrated by western governments in the Muslim world.”

“The comments show that politically motivated violence – whether to change society or to resist occupation, such as in Palestine, Iraq or Afghanistan, is condemned by western politicians when it conflicts with their interests, but overlooked when it is in line with their interests.”

“While Miliband and others play with the issue of terrorism as and when it suits them, Hizb ut-Tahrir has maintained its position that Islam obliges Muslims to resist occupation, whilst forbidding the killing of innocent civilians and violence as a means to bring political change in society. It is time to stop listening to these politicians, who abuse taxpayers money and hide their real political agendas in the Muslim lands, and instead to have an honest and sincere debate about the real issues facing the Muslim world and the West.”

Press Release Muslimah HTI Jabar untuk Momen International Youth Day

2009-08-14T09:54:00.003+07:00

Bertepatan dengan peringatan momen International Youth Day, hari ini, Rabu, tanggal 12 Agustus 2009, Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia DPD I HTI Jawa Barat menggelar acara Aksi Simpatik bertema SAVE OUR GENERATION WITH ISLAM, ISLAM MENYELAMATKAN REMAJA, LIBERALISME MENGHANCURKAN REMAJA. Aksi ini dilatar belakangi oleh keprihatinan yang mendalam atas kondisi remaja di Jawa Barat khususnya, yang sudah dikepung oleh system hidup sekuler liberal yang menyeret sebagian mereka ke jurang kehancuran moral.

Aksi Simpatik ini dilakukan dengan cara defile, diikuti oleh sekitar 60 remaja aktivis Muslimah Hizbut Tahrir. Aksi dimulai pada pukul 13.00 dengan berjalan dari jl. Cilaki menuju Gedung Sate, dilanjutkan menuju BIP Jl. Mrdeka dan berakhir di Mesjid Al-Ukhuwah Jl. Wastu Kencana. Sepanjang perjalanan, peserta aksi meneriakan yel-yel yang menyerukan pentingnya kewaspadaan terhadap bahaya sekulerisme dan leberalisme termasuk pergaulan bebas, sekaligus menyerukan pentingnya para remaja dan umat keseluruhan kembali kepada system Islam dan memperjuangkannya.

Selain itu, aksi juga diisi dengan orasi dari 2 orang perwakilan remaja putri (Via Aviati dan Rahmiwati) dan 1 orang pendidik (Novita Natalia), diselingi dengan aksi teatrikal yang menyentuh, yang dilakukan di dua titik, yakni di depan Gedung Sate dan pelataran BIP. Secara keseluruhan, aksi orasi dan teatrikal ini berisi pernyataan keprihatinan Muslimah HTI atas kondisi remaja yang sudah terjebak dalam kungkungan sekularisme liberal, baik akibat proses liberalisasi yang sengaja dilakukan oleh kekuatan kapitalisme global melalui serangan pemikiran dan kebudayaan demi kepentingan hegemoni ekonomi dan ideology-politik mereka, maupun akibat legalisasi penerapan system hidup sekuler oleh penguasa dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat yang mengukuhkan terjadinya proses liberalisasi itu di tengah-tengah umat.

Dampak proses liberalisasi yang dikukuhkan oleh legalisasi system hidup sekuler, termasuk dalam masalah pergaulan ini jelas terlihat, baik secara kualitatif maupun kuantitatif. Semua data yang dikemukakan para orator menunjukkan angka yang membuat miris dan seharusnya membuat kita berpikir untuk melakukan upaya penyelesaian, baik menyangkut remaja yang sudah terjebak dalam pergaulan bebas dengan melakukan seks pra nikah, kasus aborsi yang dilakukan oleh remaja, remaja pengidap HIV/AIDS dan remaja penyalah guna NAPZA. Hanya saja, para orator menyayangkan, bahwa berbagai upaya yang dilakukan untuk menyelesaikan masalah remaja selama ini, baik yang dilakukan pemerintah maupun LSM, masih belum menyentuh akar permasalahan, bercorak sekuler-liberal dan bersifat pragmatis, sehingga alih-alih mampu mnyelesaikan, bahkan tak jarang malah memunculkan permasalahan baru yang lebih menakutkan. Program seks edukasi dengan propaganda seks dan aborsi aman, kondomisasi, pelarangan nikah dini dan sebagainya adalah contoh-contoh solusi yang justru memicu merebaknya seks bebas di kalangan remaja berikut dampak turunannya. Terlebih, kebijakan pemerintah terkait media yang memungkinkan pornografi merajalela dan system sanksi yang lemah, justru kian memperkuat fenomena liberalisasi ini di tengah-tengah masyarakat.

Fakta-fakta inilah yang menjadi dasar seruan para orator untuk bersegera mencampakkan liberalisme dan system hidup sekuler sebagai akar/biang kerusakan masyarakat dan remaja. Mereka juga menyerukan agar umat kembali kepada Islam dan menyerukan penerapan syariat Islam dalam wadah Khilafah, karena hanya Islam yang mampu menciptakan kehidupan masyarakat yang manusiawi; bersih, aman dan sejahtera dengan aturan-aturannya yang sempurna dan komplit karena berasal dari Dzat Yang Maha Menciptakan, Maha Tahu, Maha Adil dan Maha Sempurna. Dialah Allah SWT.

Aksi berlangsung tertib, dan diakhiri dengan pernyataan sikap Muslimah HTI DPD I HTI Jawa Barat yang dibacakan oleh ketuanya, Siti Nafidah dan dilanjutkan dengan doa. Peserta aksi membubarkan diri di Mesjid Al-Ukhuwah, Jl. Wastu Kencana sekitar waktu Ashar.

Dikeluarkan oleh Lajnah I’lamiyah Muslimah HTI Jabar

Ada Apa Dengan Cinta Dan Pendidikan Seks?

2009-08-08T20:11:00.006+07:00

Peran generasi muda tidak dapat dipandang sebelah mata. Di pundak remaja arah kemajuan suatu bangsa berada. Namun, kenyataan sekarang tidaklah seindah harapan. Bangsa Indonesia, kaya sumber daya manusia ini, remajanya justru mengalami kemunduran. Terjadi kerusakan moral akibat pergaulan salah remaja. Kasus pengguna narkoba, gaya hidup bebas, free sex yang menghantarkan penularan HIV/AIDS dan aborsi remaja, kian hari kian meningkat.

Rata-rata setiap tahun terjadi aborsi rata-rata sebanyak 2,6 juta per tahun. Jumlah kriminal aborsi tersebut cenderung meningkat di perkotaan. Pelaku aborsi 30 persennya kaum hawa usia produktif kurang dari 20 tahun atau remaja.

Melihat kondisi ini, Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia cabang Universita Negeri Yogyakarta (UNJ) menyelenggarakan Talkshow Remaja ‘Saatnya Remaja Bicara :Ada Apa Dengan Cinta dan Pendidikan Seks?’, Minggu (2/7) di Aula Dinas Pendidikan Kota Yogyakarta.

Acara ini dibuka dengan keynote speech Bapak Drs. Ghofar Latief (Pengawas SMP, SMA se-Jogja). Beliau menyampaikan tentang fakta kebobrokan remaja serta bagaimana seharusnya remaja, jika ingin berbicara tentang cinta dan sex, maka harus merujuk pada Al-qur’an dan As- sunnah. Acara ini menghadirkan panelis dr. Siti Latifah (Praktisi Kesehatan) dan Meti Astuti,SEI (Aktivis Muslimah HTI).

dr. Siti Latifah (praktisi kesehatan) menggambarkan fakta remaja dan kebobrokannya. Fakta pacaran menjangkiti tidak hanya SMA, SMP, tapi juga menjadi pembicaraan di kalangan siswa SD sekarang. Panelis juga menggambarkan tentang kesehatan reproduksi remaja. Di sambung oleh panelis kedua, Meti Asuti (Muslimah HTI) yang memberikan solusi bagi problematika remaja. Remaja seharusnya mengenali potensi diri dan tidak keluar dari nilai-nilai Islam, sehingga menjadi remaja sehat dan bertakwa. Acara mendapat respons positif dan antusias dari peserta yang berasal dari siswi SMA dan SMP se-Jogja.

Diantaranya yang disampaikan Amrina Rosyada, siswi SMP Negeri 8 Yogyakarta menyatakan telah mendapatkan ilmu yang tidak diajarkan secara formal disekolah-sekolah serta mendapat tambahan wawasan tentang nilai-nilai keIslaman.

Forum semakin semarak dengan joke-joke hangat dari host (Kak Susi). Guru pendamping yang hadir pun memberikan respons antusias dengan menggambarkan kemunduran remaja saat ini. Mereka menyayangkan dan mengkhawatirkan masa depan anak didiknya. Bu Nurani, seorang guru, menyampaikan kebutuhan pembinaan lebih lanjut dari Muslimah HTI bagi pendidikan sex dan remaja ke sekolah-sekolah. Acara dihadiri kurang lebih 50 pelajar SMP, SMA se –Jogja dan beberapa guru pendamping.

Menyoal RUU Kesehatan dan Isu ‘Kesehatan Reproduksi’

2009-08-08T20:03:00.002+07:00

[Al Islam 467] Mungkin tidak banyak yang tahu, bahwa saat ini DPR sedang menggodok RUU Kesehatan yang baru, menggantikan UU Kesehatan No. 23 Tahun 1992. RUU Kesehatan yang sudah diproses beberapa tahun lalu itu sedianya akan disahkan menjadi UU September mendatang oleh DPR Periode 2004-2009. Namun, dengan sisa waktu yang tinggal dua bulan lagi, pengesahan UU tersebut kemungkinan bisa disahkan tahun ini, tetapi mungkin juga baru bisa disahkan oleh DPR hasil Pemilu 2009 atau DPR Periode 2009-2014.

Di antara hal penting yang terus didorong-dorong oleh sejumlah kalangan—khususnya para aktivis perempuan—agar masuk dalam RUU Kesehatan yang baru itu adalah ihwal kesehatan reproduksi perempuan. Cedaw Working Group Initiative, misalnya, mengusulkan agar RUU Kesehatan yang baru bisa mengakomodasi kesehatan reproduksi perempuan (TVOne.co.id, 10/7/2009).

Agenda Terselubung

Gagasan di seputar ‘kesehatan reproduksi perempuan’ sebetulnya tidak dilepaskan dari agenda global penjajahan Barat. Upaya untuk mewujudkan gagasan ini adalah langkah lain yang dilakukan Barat yang dimotori AS untuk semakin melemahkan negara-negara berkembang, khususnya negeri-negeri Muslim, dengan cara menekan populasi (jumlah) penduduknya; selain melalui program pembatasan kelahiran melalui program KB, larangan menikah dini, dll.

Jumlah penduduk Indonesia, misalnya, sudah mencapai 238 juta dengan pertumbuhan penduduk pertahun 3,2 juta jiwa. Dengan laju pertumbuhan seperti ini, dalam beberapa tahun ke depan diperkirakan jumlah penduduk Indonesia akan menyalip jumlah penduduk Amerika Serikat (AS). Negara-negara maju seperti AS memiliki kekhawatiran yang tinggi terhadap laju pertumbuhan penduduk di Dunia Islam seperti Indonesia. Pasalnya, negara-negara maju saat ini mengalami penurunan tingkat pertumbuhan penduduk karena rendahnya angka kelahiran. Akibatnya, penduduk Dunia Islam memiliki hak suara yang lebih tinggi dalam percaturan kelembagaan internasional daripada dunia Barat (Jurnal-ekonomi.org, 2/09/08).

Karena itu, Barat mengembangkan dan menerapkan strategi untuk menekan laju pertumbuhan di Dunia Islam dengan dua strategi: kontrol populasi dan genosida (pembantaian massal) melalui “kesehatan reproduksi”. Beberapa upaya yang telah dilakukan oleh Barat, khususnya AS, untuk menghentikan ledakan jumlah penduduk di negeri-negeri Islam adalah sebagai berikut:

Pertama, pada tahun 1960-an telah diungkapkan secara terang-terangan oleh para pemimpin Eropa dan Amerika untuk melakukan ‘pemusnahan total’ terhadap bangsa-bangsa ‘tertentu’ secara bertahap.

Kedua, tahun 1974, atas permintaan Menteri Luar Negeri AS saat itu, Henry Kissinger, AS mengeluarkan dokumen National Security Study Memorandum 200, 1974 (NSSM, 200) yang menggambarkan kebencian dan rencana AS untuk menghabisi kaum Muslim. Intinya, mereka menyebut masalah kelebihan penduduk dunia sebagai “musuh” yang mengancam keamanan nasional Amerika. Dokumen NSSM 200 yang juga disebut Kissinger’s Report itu hingga hari ini tidak pernah dicabut. Penting dicatat, dokumen itu menyebut Indonesia sebagai salah satu dari 13 negara target utama politik depopulasi (pengurangan jumlah penduduk) (hli.org/nssm_200_exposed.html).

Ketiga, pada bulan Mei 1991, pemerintah AS telah mempublikasikan beberapa dokumen rahasia yang isinya berupa pandangan pemerintah AS, bahwa pertambahan penduduk Dunia Ketiga merupakan ancaman bagi kepentingan dan keamanan AS.

Keempat, AS mengandeng PBB (melalui Lembaga UNDP, UNFPA) dan Bank Dunia untuk mengarahkan opini dunia, bahwa “pertumbuhan penduduk adalah sebuah masalah bagi Afrika, Amerika Latin dan Asia”.

Kelima, AS telah menyalurkan dana yang cukup besar untuk mewujudkan dua strategi ini. Dalam suatu laporan USAID dinyatakan, tahun 1965 sampai dengan 1974, AS telah menetapkan anggaran US$ 625 juta untuk kepentingan kontrol populasi. Anggaran yang telah dihabiskan dari tahun 1968 hingga 1995 adalah sejumlah US$ 1,5 miliar. Dana sebesar itu di antaranya digunakan untuk membeli sekaligus mendistribusikan alat kontrasepsi berupa 10,5 juta kondom, 2 juta pil aborsi, lebih dari 73 juta IUD, lebih dari 116 juta tablet vaginal foaming. Semua bantuan itu ditujukan untuk negara-negara yang dinamakannya LCDs/Negara-negara berkembang

Larangan Jilbab Bakal Diberlakukan di Oregon, AS

2009-07-29T10:48:00.003+07:00

Council on American-Islamic Relations (CAIR)-lembaga advokasi hak-hak sipil komunitas Muslim di AS-mengkritik draft undang-undang yang diajukan dewan legislatif negara Oregon, yang bakal melarang para guru di sekolah publik mengenakan “busana” yang menunjukkan identitas agamanya, termasuk jilbab.

Dalam draft undang-undang “Oregon Workplace Religious Freedom Act” disebutkan, “Tak seorang pun guru di sekolah-sekolah publik boleh mengenakan busana yang menunjukkan identitas agamanya, saat menjalankan tugasnya sebagai guru.” Draft undang-undang itu juga menyebutkan, pejabat sekolah yang melarang seorang guru mengenakan busana yang menunjukkan identitas agamanya saat mengajar, tidak akan dituntut secara hukum.

“Undang-undang itu memaksa Muslim, Yahudi, Sikh dan penganut agama lainnya untuk memilih antara agama mereka atau memilih profesi sebagai pengajar,” kata Ibrahim Hooper, direktur komunikasi CAIR.

Ia menegaskan, jilbab adalah perintah agama dan melaksanakan perintah agama adalah hak yang dilindungi konstitusi. Hooper mempertanyakan, apakah larangan itu juga akan diberlakukan pada salib, simbol agama Kristen dan gambar Bintang David yang menjadi identitas agama Yahudi, atau juga akan berlaku pada seorang muslimah sedang menjalami kemoterapi dan rambutnya rontok sehingga ia harus mengenakan kerudung.

“Apakah muslimah itu harus menjalani penyelidikan untuk menentukan bahwa ia sedang menyatakan identitas keagamaannya atau tidak?” kata Hooper.

Lebih lanjut Hooper juga menyatakana bahwa draft undang-undang itu bertentangan dengan pernyataan Presiden Barack Obama tentang dunia Islam dan Muslim dalam pidatonya di Mesir, bulan Juni lalu. Dalam pidatonya Obama mengatakan bahwa kebebasan di Amerika tidak bisa dibeda-bedakan, kebebasan itu termasuk kebebasan menjalankan ibadah agama masing-masing.

“Itulah sebabnya, pemerintah AS akan melindungi hak kaum perempuan untuk mengenakan jilbab dan akan menghukum siapa saja yang menentangnya,” kata Obama ketika itu.

“Tapi dewan legislatif negara bagian Oregon sudah menyerahkan draft itu pada gubernur Oregon dan gubernur sudah mengatakan akan menyetujui draft tersebut,” ujar Hooper. (eramuslim.com, 17/7/2009)

Remaja Bicara Seks

2009-07-29T10:25:00.003+07:00

Bertempat di sebuah aula sekolah Surabaya Timur, Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia mengadakan kegiatan talk show dengan tema “Remaja Bicara Seks”. Kegiatan ini diadakan pada hari ahad, tanggal 26 juli 2009, dan dihadiri sekitar seratus remaja muslimah dari berbagai SMP dan SMA setempat.

Diawali dengan sebuah kisah tentang permainan sepak bola yang dilakukan sekelompok anak muslim pada zaman Rasulullah SAW yang dituturkan oleh DPD II Surabaya, Ir. Retno Sukmaningrum, MT dalam sambutan beliau. Di dalam kisah ini disebutkan bahwa bola yang dimainkan anak-anak muslim tersebut tanpa sengaja mengenai seorang rahib Yahudi. Dan saat itu, sang rahib pun mengumpat dan mengolok-olok Rasulullah SAW. Seketika itu juga anak-anak muslim tersebut menampakkan pembelaan mereka terhadap Pembawa Islam, junjungan kita bersama, Rasulullah SAW. Pesan yang disampaikan dari kisah ini adalah gambaran anak-anak dan remaja muslim yang seharusnya adalah demikian, yakni menjadi pembela Islam dan siap memimpin umat sebagai generasi khoiru ummah.

Acara berlanjut ke talkshow, yang dipandu oleh Raashedah dengan narasumber Ust. Dr. Faizah Rosyidah, yang keduanya adalah aktivis HTI. Selain menampilkan materi dalam bentuk powerpoint, Ust. Faizah juga menampilkan cuplikan film janin korban aborsi sebagai dampak dari tindakan calon ibu (baik yang sudah menikah ataukah belum) terhadap kehamilan yang tidak diinginkan, dan sebuah penelitian yang cukup menggambarkan rusaknya pergaulan remaja saat ini. Semua ini berpangkal dari kehidupan yang mengagungkan kebebasan akibat dari pandangan sekulerisme yang tertanam kuat sejak runtuhnya Khilafah Islamiyah. Dan semakin jelas pula gambaran khoiru ummah dalam QS. Ali Imran hampir tidak terlihat pada model remaja sekarang, yang justru disibukkan untuk mengumbar hawa nafsu melalui gaya hidup free sex, hedonis, dan permissive. Kondisi ini semakin diperparah dengan rencana disahkannya UU Kespro, yang akan melegalkan aborsi dan meliberalkan remaja. Oleh karena itu, Ust. Faizah menyampaikan pentingnya remaja menjadi pembela Islam dan berperilaku sesuai dengan syariah Islam. Memang tidak cukup dengan level individu saja dengan membentengi diri dengan memperkuat aqidah dan memperdalam tsaqofah Islam saja, akan tetapi dibutuhkan pula level system yang kokoh berdasarkan aqidah dan menerapkan syariah kaafah yang akan melindungi setiap warganya dari rusaknya pergaulan, maupun persoalan yang lain.

Namun, di akhir talk show, baik narasumber, host, maupun pembawa acara menyampaikan pentingnya ada upaya kongkret remaja dalam menolak RUU yang akan menghancurkan generasi bangsa. Upaya tersebut adalah dengan menghadiri Konferensi Remaja Muslimah yang insya Allah diadakan pada tanggal 9 Agustus 2009, bertempat di Gelora Pancasila. Melalui kurang lebih 3000 peserta dari kalangan remaja muslimah yang hadir insya Allah mampu menghalau upaya liberalisasi remaja.

Ribuan Orang Mengiringi Pemakaman Pahlawan Jilbab

2009-07-09T09:42:00.003+07:00

Ribuan orang mengantarkan jenazah Marwah Al-Sharbini ke tempat peristirahatannya yang terakhir di kota Alexandria, Mesir waktu setempat. Ribuan orang itu berjalan mengiringi peti jenazah Marwa yang mendapat sebutan “martir jilbab”.

Kematian Marwa memicu kemarahan di kalangan komunitas Muslim di Jerman dan Mesir-negara asal Marwa-tetapi juga komunitas Muslim di berbagai negara. “Tidak ada Tuhan selain Allah dan orang-orang Jerman adalah musuh Allah,” kata seorang warga Mesir yang ikut mengantarkan jenazah Marwa ke pemakaman.

“Kami akan membalas kematiannya. Barat, mereka tidak mau mengakui kita. Di sana ada rasisme,” ujar Tarek Al-Sharbini, saudara lelaki Marwa.

Selain Marwa, suaminya juga menjadi korban dan sekarang masih dalam kondisi kritis di sebuah rumah sakit Dresden, Jerman. Suami Marwa secara tak sengaja terkena tembakan aparat saat sang suami mencoba melindungi istrinya yang diserang dengan senjata tajam oleh pemuda Jerman keturunan Rusia.

Peristiwa itu terjadi di ruang sidang di kota Dresden, saat Marwa akan memberikan kesaksian atas kasusnya. Marwa menuntut pemuda yang juga tetangganya itu ke pengadilan karena menyebutnya sebagai teroris hanya karena ia mengenakan jilbab. Marwa berada di Jerman mengikuti suaminya yang sedang melakukan riset dengan biaya beasiswa.

Menurut kakak lelaki Marwa, aparat mengira suami Marwa yang melakukan serangan sehingga petugas keamanan pengadilan itu menembaknya. “Para aparat keamanan itu berpikir, sepanjang orang itu tidak berambut pirang, maka dialah pelaku serangannya, dan mereka menembak suami Marwa,” kata kakak lelaki Marwa.

Pemuda Jerman keturunan Rusia yang menyerang Marwa, bernama Alex W, 28, kini mendekam di penjara dan akan dikenakan tuduhan baru yaitu pembunuhan. Christian Avenarius, jaksa pengadilan Dresden mengatakan, Alex menusuk Marwa karena didorong rasa kebencian yang dalam terhadap Islam, karena sejak awal pengadilan, Alex yang berimigrasi ke Jerman tahun 2003 sudah mengungkapkan pernyataan-pernyataan anti-Islam dan anti-Muslim.

Dari wawancara di beberapa media Mesir, keluarga Al-Sharbini di Mesir mengatakan bahwa pelaku penusukan sudah sering menghina dan melecehkan Marwa, bahkan pernah mencoba melepas jilbab Marwa. Ibu Marwa, Laila Shams mengungkapkan, Marwa juga kesulitan mendapat kerja di Jerman karena ia mengenakan jilbab.

“Suatu kali, Marwa pernah disuruh melepas jilbab jika ingin mendapatkan kerja, tapi Marwa menolaknya,” kata sang ibu.

Menanggapi kasus Marwa, Jubir pemerintah Jerman Thomas Steg mengatakan bahwa insiden ini berlatar belakang rasial dan pemerintah mengutuk keras pelakunya. Pemerintah Jerman baru bersuara atas kasus ini, setelah komunitas Muslim di negara itu mengecam pemerintah dan para politisi di Jernam yang diam saja atas kasus tersebut.

Menyindir sikap pemerintah dan para politisi di Jerman, harian independen di Mesir, El-Shorouk menulis, kalau korbannya Yahudi, barulah dunia gempar. Seorang bloger Mesir bernama Hicham Maged dalam blognya menulis,”Mari kita bayangkan, jika kondisinya dibalik, korban adalah orang Barat yang ditusuk di dunia atau di salah satu negara Timur Tengah oleh seorang Muslim ekstrim.”

Atas insiden yang menimpa Marwa, Asosiasi Farmasi Mesir sudah menyerukan boikot terhadap obat-obatan dari Jerman.

Pemerintah Mesir belum mengeluarkan pernyataan atas peristiwa yang menimpa warga negaranya. Belum jelas apakah pemerintahan Husni Mubarak akan menuntut pemerintah Jerman bertangung jawab atas kasus ini.(eramuslim.com, 07/07/2009)

Muslimah Berjilbab Ditikam oleh Rasis Jerman

2009-07-09T09:35:00.002+07:00

KAIRO — Dalia Shams menghitung hari untuk menyambut cucu terbarunya yang akan datang beserta putrinya, beserta menantu dan cucu pertamanya yang berusia empat tahun. Kini, ia hanya bisa mendapati tubuh putrinya Marwa Al Sherbini, yang ditikam hingga tewas oleh seorang rasis Jerman di dalam ruang sidang pekan lalu.

“Putri saya sedang hamil tiga bulan,” ujar Dalia, ibu Marwa yang tinggal di Mesir. “Saya tidak pernah membayangkan ia akan menjadi korban terorisme dan kami akan melihat fotonya di media-media,” katanya berduka.

Marwa, 32 tahun ditikam hingga tewas oleh lelaki Jerman kebangsaan Rusia, 28 tahun, dalam ruang pengadilan di wilayah timur kota Dresden, Rabu (1/7) pekan lalu. Ia ditikam 18 kali. Sang suami, yang tengah mendiskusikan gelar Masternya bulan depan, terluka saat mencoba menghalangi untuk melindungi istrinya.

Lelaki itu kini berada di rumah sakit, dalam proses penyembuhan luka tikam dan tembakan polisi yang tak sengaja mengenainya. Sementara tubuh Marwa telah tiba di Kairo, Sabtu (4/7), pekan lalu, demikian menurut Kedutaan Besar Mesir di Berlin.

“Saya tidak pernah membayangkan saya akan kehilangan putri saya seperti ini,” ujar Dalia dengan air mata menetes hingga ke dagu. “Alih-alih menyambutnya dengan pelukan dan ciuman, saya kini menerima tubuhnya di dalam peti mati,” katanya.

Banyak yang meyakini jika Marwan dibunuh karena jilbah yang ia kenakan, begitu pula adik Marwa. “Saudari saya seorang martir jilbab,” ujar Tareq Al Sherbini, adik lelaki Marwa.

Ia mengatakan saudrinya telah berulang kali diserang oleh pembunuhnya, yang berkali-kali mencoba merenggut jilbab dengan paksa dari kepalanya. Saudara Marwa itu juga mendukung tuduah suami Marwa terhadap polisi Jerman yang lengah dan gagal melindungi saudarinya.

Wanita asal Mesir itu dilaporkan telah diingatkan sebelum sidang, jika ia harus melepas jilbanya untuk menghindari kemungkinan menjadi target penyerangan. “Sehari sebelum pembunuhan, seorang teman Marwa mengatakan ia harus melepaskan jilbabnya, karena berpotensi membahayakan nyawanya,” ujar seorang guru besar Fisika di Universitas Alexandria sekaligus teman keluarga Marwa, Hisham Al Askari. “Ia telah diberitahu jika ia dapat kehilangan nyawanya karena keagamannya,” tutur Hisham.

Jilbab telah lama menjadi subjek debat politik yang memanas di Jerman, negara tempat tinggal 3,5 juta Muslim. Beberapa negara bagian di Jerman melarang penggunaan jilbab bagi guru-guru sekolah.

Seorang jaksa penutut umum di Dresden, Christian Avenarius, mengatakan pembunuh, yang bermigrasi ke Jerman pada 2003, telah menyimpan kebencian sangat dalam terhadap Muslim. “Itu sangat nyata, merupakan serangan xenofobia dari serigala fanatis kesepian,” ungkapny. (Republika online, 06/07/2009)

Soroti Kurikulum Gender

2009-06-25T11:35:00.002+07:00

Muslimah Hizbut Tahrir Kota Medan menggelar Seminar Pendidikan bertajuk ”Mewaspadai Kurikulum Gender dan Demokrasi dalam Pendidikan”, Sabtu (23/5) di Gedung Bina Graha Pemprovsu Medan. Sekitar 500 peserta yang terdiri dosen, guru, dan mahasiswa memadati ruangan acara. Teatrikal dari Teater Konspirasi bertema: “Sajak Sekolahku yang Malang” mengantarkan acara inti. Peserta tampak terkesan dengan teatrikal yang digelar. Gender dan Demokrasi menjadi sorotan utama dalam penyampaian Afrida, S.Pd selaku pembicara pertama. “Gender secara bahasa berarti jenis kelamin. Namun secara istilah, gender bukan hanya perbedaaan karena jenis kelamin, tetapi juga faktor alam (budaya, agama, kultur),” ungkap Afrida. Berdasarkan pengertian istilah inilah ada pihak yang menyerang hukum Islam, karena dianggap bias gender -memperlakukan perempuan secara tidak adil- seperti hukum waris, poligami dan kewajiban perempuan sebagai ibu serta pengatur rumah tangga. Beliau menyampaikan aktivis gender mengupayakan ide-idenya masuk ke dalam kurikulum pendidikan. Jalan ini dipermudah dengan diberlakukannya Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan di sekolah. Dengan kurikulum ini sekolah diberi hak otonom untuk mengatur kegiatan belajar mengajarnya. Dan untuk Perguruan Tinggi telah disahkan UU BHP (Badan Hukum Pendidikan) yang juga menyerahkan pengaturan kurikulum kepada masing-masing perguruan tinggi. ”Aktivis gender tidak sendiri, mereka didukung dan didanai negara-negara asing dan lembaga internasional. Misalnya Amerika mengucurkan dana kepada berbagai organisasi muslim dan pesantren untuk mengangkat persamaan gender dan membantu demokratisasi. Kanada dan Australia juga aktif membantu pendanaan proyek-proyek gender di Indonesia. The Asia Foundation memberikan dana sebesar Rp. 6 milyar untuk mensosialisasikan Counter Legal Draft Kompilasi Hukum Islam (CLDKHI). The Ford Foundation juga mendanai penyelenggaraan Musawah di Malaysia pada bulan Februari 2009 untuk melakukan perubahan terhadap Hukum Keluarga Islam,”papar Afrida. Di Akhir penyampaiannya, Beliau mengajak seluruh peserta untuk menolak kurikulum Gender di sekolah, pesantren maupun perguruan tinggi, karena kurikulum ini merupakan upaya liberalisasi generasi muslim yang berujung kehancuran keluarga, masyarakat dan bangsa. Pembicara kedua, Fitria Yusfani, MSi kembali menekankan pendidikan Indonesia saat ini adalah pendidikan sekuler materialistik. “Sistem ini harus segera dihentikan, karena terbukti tidak mampu menciptakan generasi yang berkepribadian Islam. Pendidikan harus dikembalikan pada asas aqidah Islam yang menjadi dasar, penentuan arah, tujuan, penyusunan kurikulum, standar nilai, proses belajar mengajar, penentuan kualifikasi guru atau dosen serta budaya sekolah atau kampus,” papar beliau. Peserta memberikan respon positif dan dukungannya untuk mewujudkan pendidikan Islam di Indonesia. Seperti Ibu Supiati dari Binjai, beliau memberi saran kepada seluruh rekan-rekan tenaga pengajar untuk memberikan waktu 15 menit dalam upaya memahamkan Islam dan mengaitkan materi pelajaran dengan pemikiran Islam. Ibu Mardiah (dosen IAIN) menyarankan Hizbut Tahrir Indonesa untuk bekerja sama dengan DEPDIKNAS dalam melakukan perbaikan di dunia pendidikan.

Pendidikan Untuk Kebangkitan

2009-06-25T11:19:00.004+07:00

Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia (MHTI) DPD II Malang Raya mengadakan Seminar Nasional Pendidikan bertajuk, “Visi Pendidikan Untuk Kebangkitan Indonesia Dalam Menghadapi Globalisasi Ekonomi, Politik, dan Budaya”, Ahad (31/5). Sebanyak 1500 orang memadati Gedung Sport Centre Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang . Hadir sebagai pembicara antara lain: Fahmi Lukman, M.Pd dari HTI, Prof. Effendi, PhD., ( Guru besar Univeritas Muhammadiyah Malang) dan Prof Dr. H. A. Mukaddis, M.Pd (Ketua Sertifikasi Nasional, Guru Besar Univeritas Muhammadiyah Malang) Prof. Effendi yang juga Pembina Sekolah-Sekolah Internasional menyampaikan pendidikan harus senantiasa dikembangkan. “Salah satu cara untuk mengembangkan pendidikan saat ini, pemerintah membuka beberapa sekolah Internasional, yang saat ini sedang melalui beberapa tahap,” kata Prof. Effendi.

Sedangkan Prof. Mukaddis membahas sertifikasi guru sebagai salah satu upaya untuk meningkatkan profesionalisme guru. “Pendidikan berkualitas juga ditentukan oleh kualitas para pengajarnya”.
Berbeda dengan para pemateri sebelumnya, Ustadz Fahmi Luqman memandang persoalan pendidikan dengan pandangan menyeluruh. Beliau menyampaikan fakta mengenai kondisi pendidikan di Indonesia, seperti mahalnya biaya pendidikan, kapitalisasi pendidikan. Kondisi ini menyebabkan pendidikan hanya bisa dijangkau orang yang punya duit saja. Beliau juga menyinggung masalah pendidikan lainnya seperti banyaknya pengangguran dan permasalahan moral remaja. “Ini semua merupakan akibat dari buruknya sistem pendidikan di Indonesia”.

Ustadz Fahmi menjelaskan buruknya kondisi pendidikan akibat kesalahan paradigma yang dipakai dalam sistem pendidikan nasional, yaitu paradigma sekuler. ”Paradigma ini memisahkan agama dengan kehidupan di dunia. Islam merupakan satu-satunya agama yang memiliki konsep jelas mengenai sistem pendidikan dijauhkan dari kehidupan.” Dampaknya apa yang dipelajari di sekolah, tidak tampak dalam kehidupan sehari-hari. Celakanya, ajaran Islam juga banyak direduksi, menjadi hanya sekedar agama ritual saja. Padahal Islam punya serangkaian sistem yang lengkap mengenai pendidikan. Sebagaimana yang pernah diterapkan sekitar 14 abad. Peradaban Islam telah membuat dunia ini menjadi terang dengan perkembangan yang pesat di bidang sains. “Ini tidak lain merupakan buah dari sistem pendidikan Islam.”
Lebih lanjut Ustadz Fami memaparkan sistem pendidikan Islam. Visinya jelas, yaitu membentuk individu berkepribadian luhur , yaitu kepribadian Islam. Pola pikirnya Islam, pola sikapnya juga Islam. Sistem pendidikan Islam merupakan sebuah sistem unik. Tidak mungkin dicangkokkan dalam sistem selain Islam. Sistem pendidikan Islam hanya bisa diterapkan dalam sistem politik Islam juga, yaitu sistem Khilafah Islamiyah. Untuk mencapai tujuan ini diperlukan perubahan mindset pada masyarakat Indonesia dengan mindset Islam.
Penjelasan para pemateri ini akhirnya menggelitik para peserta untuk mengetahui lebih jauh mengenai sistem pendidikan Islam. Hingga banyak sekali pertanyaan yang dilontarkan peserta. Misalnya, Bapak Sulaiman Ismail, seorang peserta dari Nangroe Aceh Darusalam bertanya dengan sangat antusias kepada Bapak Fahmi dari HTI, ”Bagaimana cara perubahan yang harus dilakukan untuk merubah Indonesia menjadi kondisi seperti yangdisampaikan Pak Fahmi?”
Ustadz Fahmi menjawab cara merubah Indonesia melalui perubahan cara berfikir dengan menjadikan Islam sebagai ideologi. ”Paradigma Islam diperlukan dalam dalam sistem pendidikan. Indonesia saat ini menerapkan sistem kapitalis sekuler, sistem ini sudah tidak bisa diharapkan lagi, sehingga dibutuhkan perubahan mendasar. Sebuah perubahan revolusioner melalui thoriqoh atau jalan yang dicontohkan Rasul, salah satunya dengan non kekerasan. Dengan Syariat Islam dan Khilafah, Indonesia menjadi negara kuat,” paparnya panjang lebar.
Juga muncul beberapa pertanyaan kritis dari audiens mengenai Sekolah Bertaraf Internasional (SBI) yang saat ini seolah menjadi idola. ”Seberapa efektif SBI bisa menangkal perilaku buruk?” tanya Ina.
Pertanyaan pun dijawab oleh Bapak Prof. Effendi ini sebagai pembina dari SBI-SBI yang ada di Malang, ”SBI harus bisa menjadikan siswa berimtaq. Para guru harus pandai memasukkan nilai-nilai ini.”
Namun, meski begitu, jika visi pendidikan masih berjalan di atas rel sekuler, rasanya susah untuk melahirkan pelajar yang berimtaq. Fakta sudah membuktikan.
Oleh karena itu sudah saatnya mengambil visi pendidikan Islam dengan mengambil sistem pendidikan Islam yang diterapkan dalam Khilafah Islamiyah.

Pendidikan Seks Remaja Malah Semarakkan Seks Bebas

2009-06-25T11:07:00.001+07:00

Hal ini diungkapkan Davina Chairunnisa, S.Kep, Ners, Praktisi Kesehatan Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia Kalimantan Selatan dalam Seminar Remaja “Islam Menjawab Persoalan Kesehatan Reproduksi Remaja, Ahad (31/05), di Aula Kayuh Baimbai Pemerintah Kota Banjarmasin.

Menurut Davina, ini disebabkan program pendidikan seksual saat ini tidak hanya mencakup fakta-fakta biologis, tapi juga menyuguhkan informasi dan keterampilan praktis kepada para remaja mengenai soal berkencan, hubungan seks, serta penggunaan kontrasepsi. Di Indonesia pemerintah melalui BKKBN mengeluarkan kebijakan pendidikan kesehatan reproduksi melalui penyuluhan, seminar, buku saku dan dirumuskan dalam kurikulum formal maupun non formal. Dari segi muatan, materi yang disampaikan berisi gambar dan penjelasan vulgar, provokatif (keinginan untuk mencoba) serta tidak tepat sasaran (lebih tepat untuk pasutri). Tidak aneh, jika di Amerika sendiri, remaja belum menikah, malah yang aktif melakukan kegiatan seks dan menggunakan alat kontrasepsi lebih besar dibandingkan pasangan menikah.

Davina menghimbau agar umat Islam waspada terhadap program Kesehatan Reproduksi Remaja yang dirumuskan berlandaskan pemikiran sekuler-liberal.

dr. Lely Hartati, Praktisi Kesehatan Puskesmas Pesayangan Martapura menyampaikan konsep kesehatan reproduksi dalam Islam. Pendidikan seks berbasis aqidah Islam tidak diberikan secara vulgar seperti dalam sosialisasi kesehatan produksi remaja saat ini. Tetapi, pendidikan seks Islam telah menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari pendidikan anak dalam membentuk kepribadian Islam yang tangguh. Menyiapkan anak untuk mampu menjalani peran dan tanggung jawabnya sebagai laki-laki dan perempuan, tanpa merasa superior dan inferior oleh jenis kelaminnya.

Untuk itu Lely juga mengingatkan kepada para orang tua untuk menjalankan perannya sebagai pendidik pertama dan utama. Hal ini juga melibatkan sinergi antara orangtua, sekolah, masyarakat dan negara.

Seminar ini dihadiri ratusan peserta dari kalangan pelajar SMP, SMA dan guru se-Banjarmasin. Dimeriahkan juga penampilan kabaret dari Kelompok Remaja Cerdas Muslimah HTI Kalsel. Diakhiri dengan pengumuman pemenang Lomba Mading tingkat Pelajar se-Banjarmasin. (Dini/Lala Bjm)

Ribuan Orang Protes Pelecehan Seks oleh Pemuka Agama

2009-06-15T11:55:00.003+07:00

DUBLIN— Ribuan orang berpawai di seluruh bagian tengah kota Dublin, Rabu (10/6). Mereka memprotes pelecehan terhadap anak-anak di berbagai lembaga yang dikelola tempat agama selama beberapa dasawarsa terakhir.

Sementara itu, para pemuka agama di Irlandia meminta maaf atas kejahatan keji itu.

Peserta pawai diam tersebut memakai pita putih dan banyak di antara mereka membawa sepatu anak-anak. Koordinator pawai meminta mereka meninggalkan sepatu tersebut di luar parlemen.

Para pemuka agama di Irlandia baru-baru ini menyampaikan rasa malu mereka atas pelecehan yang dilakukan oleh pemuka agama, yang dibeberkan dalam sebuah laporan resmi bulan lalu. Mereka meminta maaf dan mengatakan, “Kami malu, terhina, dan menyesal bahwa orang kami menyimpang sangat jauh dari ajaran Kristen mereka.”

Empat pemrotes yang memimpin pertemuan terbuka itu di Dublin meletakkan karangan bunga—dua berwarna putih dan dua hitam—di luar gedung parlemen Leinster House. Polisi mengatakan, sebanyak 7.000 orang bergabung dalam pawai tersebut, sementara Irish Times melaporkan jumlah mereka sampai 15.000 orang.

Bulan lalu sebuah penyelidikan resmi yang dipimpin Hakim Sean Ryan melaporkan bahwa pelecehan emosi, fisik, dan seks “sudah mewabah” di berbagai sekolah dan panti asuhan, lembaga yatim-piatu serta tempat lain perawatan anak sejak 1930-an.

Temuan dalam laporan itu, yang dikeluarkan setelah penyelidikan selama sembilan tahun, mengejutkan masyarakat Irlandia, yang kebanyakan adalah penganut Katolik.

Kepala Uskup Dublin Diarmuid Martin mengatakan, ia tak dapat menghadiri pawai tersebut karena ia sedang menghadiri pertemuan umum uskup Katolik. Ia mengirim seorang utusan. Setelah pertemuan tersebut, semua pastor mengatakan, mereka telah membahas laporan itu. “Pelecehan ini merupakan pengkhianatan serius terhadap kepercayaan yang diletakkan pada gereja. Untuk ini, kami meminta maaf,” katanya.

Awal pekan ini, Martin dan tokoh utama agama di Irlandia, Kardinal Sean Brady, memberi penjelasan singkat kepada Paus Benediktus XVI mengenai temuan tersebut. Martin mengatakan Paus menjadi “sangat sedih”. Satu komisi kehakiman juga sedang menyelidiki dugaan pelecehan yang melibatkan tokoh agama. (KOMPAS.com, 11/06/2009)

Muslimah Surabaya Berkomitmen Turut Perjuangkan Syariah dan Khilafah Bersama MHTI

2009-06-15T11:47:00.003+07:00

Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia Kota Surabaya, kembali mengadakan acara Training Akbar Muslimah pada hari Ahad, 7 Juni 2009 yang bertempat di Asrama Haji Sukolilo Surabaya Hall C. Training Akbar yang bertema “Saatnya Menjadi Pejuang Syariah Penegak Khilafah” ini dihadiri oleh ibu-ibu muslimah dari berbagai kecamatan di Surabaya, serta beberapa mahasiswi dari berbagai PTN dan PTS kota Surabaya.

Training Akbar yang dipandu oleh Ustadzah Hanin sebagai Host tersebut, menghadirkan dua orang trainer yaitu Ustdzah Nikmah A. Justiana dan Ustadzah Retno Sukmaningrum. Dalam sesi pertama, Ustadzah Nikamh menjelaskan tentang kesempurnaan Islam sebagai agama dan pandangan hidup (ideologi) serta sebagai pemecah seluruh persoalan manusia di semua bidang kehidupan.

Selanjutnya, Ustadzah Retno Sukmaningrum memaparkan materi tentang Menjadi Pejuang Syariah dan penegak Khulafah. Beliau menjelaskan bahwa kesempurnaan Islam harusnya mampu membawa kaum muslimin mulia. Tapi fakta sekarang justru menunjukkan sebaliknya. Kaum muslimin sungguh telah kehilangan Negara Khilafah yang menjadi pelindungnya –sejak dihancurkannya Kekhilafahan Turki Ustmaniy pada 1924 oleh Inggris dan Yahudi—maka sejak itulah kaum muslimin makin tercerai berai, terpuruk, terhina dan terjajah di semua bidang kehidupan. Ini semua terjadi karena tidak diterapkannya Syariat Islam Kaaffah. Untuk itu perlu ada dakwah dan jamaah yang selalu mengemban dakwah Islam di tengah-tengah manusia, sesuai dengan metode dakwah Rasulullah SAW demi tegaknya kembali syariah dan khilafah. Peserta Training pun sepakat bahwa salah satu jalan yang bisa ditempuh untuk meraih kemuliaan kaum muslimin adalah berdakwah.

Di akhir acara, Ustadzah Retno memperkenalkan Hizbut Tahrir sebagai salah satu parpol Islam yang sangat fokus pada perjuangan penegakan syariah dan khilafah. Dan alhamdulillah, lebih dari 40 % peserta langsung menyatakan ingin dibina (menjadi darisah) oleh MHTI, serta berkomitmen untuk turut memperjuangkan Syariah dan Khilafah.

Pada hari yang sama, telah berlangsung pula Training Akbar Remaja yang dihadiri oleh pelajar SMP/SMU. Training yang bertempat di Masjid Al Aziz Prapen Surabaya tersebut, menghadirkan Ustadzah Najmah dan Ustadzah Nizzah sebagai trainer. Meski usia mereka masih sangat muda, antusiasme peserta telah nampak sejak awal acara hingga berakhir sekitar pukul 12.30 wib. Ustadzah Najmah menjelaskan bahwa kita harus bersyukur atas nikmat Allah yang telah diberikan, dengan cara taat pada syariah-Nya. Sementara pada sesi kedua, Ustadzah Nizah mengajak peserta training agar memiliki cita-cita untuk hidup mulia, yaitu hidup sejahtera dalam masyarakat Islam yang menerapkan Islam Kaaffah dalam naungan Khilafah. Acara diakhiri dengan komitmen peserta untuk ikut memperjuangkan syariah dan khilafah. Dan Alhamdulillah, tidak kurang dari 92% peserta bersedia mengikuti pembinaan rutin, dengan menjadi darisah MHTI.

Kewajiban Menutup Aurat Bagi Muslimah

2009-06-12T12:14:00.003+07:00

Definisi Aurat

Menurut pengertian bahasa (literal), aurat adalah al-nuqshaan wa al-syai’ al-mustaqabbih (kekurangan dan sesuatu yang mendatangkan celaan). Diantara bentuk pecahan katanya adalah ‘awara`, yang bermakna qabiih (tercela); yakni aurat manusia dan semua yang bisa menyebabkan rasa malu. Disebut aurat, karena tercela bila terlihat (ditampakkan).

Imam al-Raziy, dalam kamus Mukhtaar al-Shihaah hal 461, menyatakan, “‘al-aurat: sau`atu al-insaan wa kullu maa yustahyaa minhu (aurat adalah aurat manusia dan semua hal yang menyebabkan malu.”

Dalam Syarah Sunan Ibnu Majah juz 1/276, disebutkan, bahwa aurat adalah kullu maa yastahyii minhu wa yasuu`u shahibahu in yura minhu (setiap yang menyebabkan malu, dan membawa aib bagi pemiliknya jika terlihat)”.

Imam Syarbiniy dalam kitab Mughniy al-Muhtaaj, berkata,” Secara literal, aurat bermakna al-nuqshaan (kekurangan) wa al-syai`u al-mustaqbihu (sesuatu yang menyebabkan celaan). Disebut seperti itu, karena ia akan menyebabkan celaan jika terlihat.“

Dalam kamus Lisaan al-’Arab juz 4/616, disebutkan, “Kullu ‘aib wa khalal fi syai’ fahuwa ‘aurat (setiap aib dan cacat cela pada sesuatu disebut dengan aurat). Wa syai` mu’wirun au ‘awirun: laa haafidza lahu (sesuatu itu tidak memiliki penjaga (penahan)).”

Imam Syaukani, di dalam kitab Fath al-Qadiir, menyatakan;

“Makna asal dari aurat adalah al-khalal (aib, cela, cacat). Setelah itu, makna aurat lebih lebih banyak digunakan untuk mengungkapkan aib yang terjadi pada sesuatu yang seharusnya dijaga dan ditutup, yakni tiga waktu ketika penutup dibuka. Al-A’masy membacanya dengan huruf wawu difathah; ‘awaraat. Bacaan seperti ini berasal dari bahasa suku Hudzail dan Tamim.”

Batasan Aurat bagi Wanita

Batasan Aurat Menurut Madzhab Syafi’iy

Di dalam kitab al-Muhadzdzab juz 1/64, Imam al-Syiraaziy berkata;

“Hadits yang diriwayatkan dari Abu Sa’id al-Khuduriy, bahwasanya Nabi saw bersabda, “Aurat laki-laki adalah antara pusat dan lutut. Sedangkan aurat wanita adalah seluruh badannya, kecuali muka dan kedua telapak tangan.”

Mohammad bin Ahmad al-Syasyiy, dalam kitab Haliyat al-’Ulama berkata;

“.. Sedangkan aurat wanita adalah seluruh badan, kecuali muka dan kedua telapak tangan.”

Al-Haitsamiy, dalam kitab Manhaj al-Qawiim juz 1/232, berkata;

“..Sedangkan aurat wanita merdeka, masih kecil maupun dewasa, baik ketika sholat, berhadapan dengan laki-laki asing (non mahram) walaupun di luarnya, adalah seluruh badan kecuali muka dan kedua telapak tangan.”

Dalam kitab al-Umm juz 1/89 dinyatakan;

” ….Aurat perempuan adalah seluruh badannya, kecuali muka dan kedua telapak tangan.”

Al-Dimyathiy, dalam kitab I’aanat al-Thaalibiin, menyatakan;

“..aurat wanita adalah seluruh badan kecuali muka dan telapak tangan”.

Di dalam kitab Mughniy al-Muhtaaj, juz 1/185, Imam Syarbiniy menyatakan;

” …Sedangkan aurat wanita adalah seluruh tubuh selain wajah dan kedua telapak tangan…”

Batasan Aurat Menurut Madzhab Hanbaliy

Di dalam kitab al-Mubadda’, Abu Ishaq menyatakan;

“Aurat laki-laki dan budak perempuan adalah antara pusat dan lutut. Hanya saja, jika warna kulitnya yang putih dan merah masih kelihatan, maka ia tidak disebut menutup aurat. Namun, jika warna kulitnya tertutup, walaupun bentuk tubuhnya masih kelihatan, maka sholatnya sah. Sedangkan aurat wanita merdeka adalah seluruh tubuh, hingga kukunya. Ibnu Hubairah menyatakan, bahwa inilah pendapat yang masyhur. Al-Qadliy berkata, ini adalah pendapat Imam Ahmad; berdasarkan sabda Rasulullah, “Seluruh badan wanita adalah aurat” [HR. Turmudziy, hasan shahih]….Dalam madzhab ini tidak ada perselisihan bolehnya wanita membuka wajahnya di dalam sholat, seperti yang telah disebutkan. di dalam kitab al-Mughniy, dan lain-lainnya.”[1]

Di dalam kitab al-Mughniy, juz 1/349, Ibnu Qudamah menyatakan, bahwa

” Mayoritas ulama sepakat bahwa seorang wanita boleh membuka wajah dan mereka juga sepakat; seorang wanita mesti mengenakan kerudung yang menutupi kepalanya. Jika seorang wanita sholat, sedangkan kepalanya terbuka, ia wajib mengulangi sholatnya….Abu Hanifah berpendapat, bahwa kedua mata kaki bukanlah termasuk aurat..Imam Malik, Auza’iy, dan Syafi’iy berpendirian; seluruh tubuh wanita adalah aurat, kecuali muka dan kedua telapak tangan. Selain keduanya (muka dan telapak tangan) wajib untuk ditutup ketika hendak mengerjakan sholat…”

Di dalam kitab al-Furuu juz 1/285′, karya salah seorang ulama Hanbaliy, dituturkan sebagai berikut;

“Seluruh tubuh wanita merdeka adalah aurat kecuali muka, dan kedua telapak tangan –ini dipilih oleh mayoritas ulama…..”

Batasan Aurat Menurut Madzhab Malikiy

Dalam kitab Kifayaat al-Thaalib juz 1/215, Abu al-Hasan al-Malikiy menyatakan, ““Aurat wanita merdeka adalah seluruh tubuh, kecuali muka dan kedua telapak tangan..”.

Dalam Hasyiyah Dasuqiy juz 1/215, dinyatakaN, “Walhasil, aurat haram untuk dilihat meskipun tidak dinikmati. Ini jika aurat tersebut tidak tertutup. Adapun jika aurat tersebut tertutup, maka boleh melihatnya. Ini berbeda dengan menyentuh di atas kain penutup; hal ini (menyentuh aurat yang tertutup) tidak boleh jika kain itu bersambung (melekat) dengan auratnya, namun jika kain itu terpisah dari auratnya, …sedangkan aurat wanita muslimah adalah selain wajah dan kedua telapak tangan…”

Dalam kitab Syarah al-Zarqaaniy, disebutkan, “Yang demikian itu diperbolehkan.Sebab, aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan…”

Mohammad bin Yusuf, dalam kitab al-Taaj wa al-Ikliil, berkata, “….Aurat budak perempuan adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan kedua telapak tangan dan tempat kerudung (kepala)…Untuk seorang wanita, boleh ia menampakkan kepada wanita lain sebagaimana ia boleh menampakkannya kepada laki-laki –menurut Ibnu Rusyd, tidak ada perbedaan pendapat dalam hal ini-, wajah dan kedua telapak tangan..”

Batasan Aurat Menurut Madzhab Hanafiy

Abu al-Husain, dalam kitab al-Hidayah Syarh al-Bidaayah mengatakan;

“Adapun aurat laki-laki adalah antara pusat dan lututnya…ada pula yang meriwayatkan bahwa selain pusat hingga mencapai lututnya. Dengan demikian, pusat bukanlah termasuk aurat. Berbeda dengan apa yang dinyatakan oleh Imam Syafi’iy ra, lutut termasuk aurat. Sedangkan seluruh tubuh wanita merdeka adalah aurat kecuali muka dan kedua telapak tangan…”[2]

Dalam kitab Badaai’ al-Shanaai’ disebutkan;

“Oleh karena itu, menurut madzhab kami, lutut termasuk aurat, sedangkan pusat tidak termasuk aurat. Ini berbeda dengan pendapat Imam Syafi’iy. Yang benar adalah pendapat kami, berdasarkan sabda Rasulullah saw, “Apa yang ada di bawah pusat dan lutut adalah aurat.” Ini menunjukkan bahwa lutut termasuk aurat.”[3]

Aurat Wanita; Seluruh Tubuh Selain Muka dan Kedua Telapak Tangan

Jumhur ‘ulama bersepakat; aurat wanita meliputi seluruh tubuh, kecuali muka dan kedua telapak tangan. Dalilnya adalah firman Allah swt:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائِهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.”[al-Nuur:31]

Menurut Imam Thabariy dalam Tafsir al-Thabariy, juz 18/118, makna yang lebih tepat untuk “perhiasan yang biasa tampak” adalah muka dan telapak tangan. Keduanya bukanlah aurat, dan boleh ditampakkan di kehidupan umum. Sedangkan selain muka dan telapak tangan adalah aurat, dan tidak boleh ditampakkan kepada laki-laki asing, kecuali suami dan mahram. Penafsiran semacam ini didasarkan pada sebuah riwayat shahih; Aisyah ra telah menceritakan, bahwa Asma binti Abu Bakar masuk ke ruangan wanita dengan berpakaian tipis, maka Rasulullah saw. pun berpaling seraya berkata;

يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ

“Wahai Asma’ sesungguhnya perempuan itu jika telah baligh tidak pantas menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini, sambil menunjuk telapak tangan dan wajahnya.”[HR. Muslim]

Imam Qurthubiy Tafsir Qurthubiy, juz 12/229; Imam Al-Suyuthiy, Durr al-Mantsuur, juz 6/178-182; Zaad al-Masiir, juz 6/30-32; menyatakan, bahwa ayat di atas merupakan perintah dari Allah swt kepada wanita Mukminat agar tidak menampakkan perhiasannya kepada para laki-laki penglihat, kecuali hal-hal yang dikecualikan bagi para laki-laki penglihat. Selanjutnya, Allah swt mengecualikan perhiasan-perhiasan yang boleh dilihat oleh laki-laki penglihat, pada frase selanjutnya. Hanya saja, para ulama berbeda pendapat mengenai batasan perhiasan yang boleh ditampakkan oleh wanita. Ibnu Mas’ud mengatakan, bahwa maksud frase “illa ma dzahara minha” adalah dzaahir al-ziinah” (perhiasan dzahir), yakni baju. Sedangkan menurut Ibnu Jabir adalah baju dan wajah. Sa’id bin Jabiir, ‘Atha’ dan Auza’iy berpendapat; muka, kedua telapak tangan, dan baju.

Menurut Imam al-Nasafiy, yang dimaksud dengan “al-ziinah” (perhiasan) adalah semua yang digunakan oleh wanita untuk berhias, misalnya, cincin, kalung, gelang, dan sebagainya. Sedangkan yang dimaksud dengan “al-ziinah” (perhiasan) di sini adalah “mawaadli’ al-ziinah” (tempat menaruh perhiasan). Artinya, maksud dari ayat di atas adalah “janganlah kalian menampakkan anggota tubuh yang biasa digunakan untuk menaruh perhiasan, kecuali yang biasa tampak; yakni muka, kedua telapak tangan, dan dua mata kaki”[4].

Syarat-syarat Menutup Aurat

Menutup aurat harus dilakukan hingga warna kulitnya tertutup. Seseorang tidak bisa dikatakan melakukan “satru al-’aurat” (menutup aurat) jika auratnya sekedar ditutup dengan kain atau sesuatu yang tipis hingga warna kulitnya masih tampak kehilatan. Dalil yang menunjukkan ketentuan ini adalah sebuah hadits yang diriwayatkan dari ‘Aisyah ra, ra bahwasanya Asma’ binti Abubakar telah masuk ke ruangan Nabi saw dengan berpakaian tipis/transparan, lalu Rasulullah saw. berpaling seraya bersabda, “Wahai Asma sesungguhnya seorang wanita itu apabila telah baligh (haidl) tidak pantas baginya untuk menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini.”

Dalam hadits ini, Rasulullah saw. menganggap bahwa Asma’ belum menutup auratnya, meskipun Asma telah menutup auratnya dengan kain transparan. Oleh karena itu lalu Nabi saw berpaling seraya memerintahkannya menutupi auratnya, yaitu mengenakan pakaian yang dapat menutupi . Dalil lain yang menunjukkan masalah ini adalah hadits riwayat Usamah, bahwasanya ia ditanyai oleh Nabi saw tentang kain tipis. Usamah menjawab, bahwasanya ia telah mengenakannya terhadap isterinya, maka Rasulullah saw. bersabda kepadanya:

“Suruhlah isterimu melilitkan di bagian dalam kain tipis, karena sesungguhnya aku khawatir kalau-kalau nampak lekuk tubuhnya.”

Qabtiyah dalam lafadz di atas adalah sehelai kain tipis. Oleh karena itu tatkala Rasulullah saw. mengetahui bahwasanya Usamah mengenakan kepada isterinya kain tipis, beliau memerintahkan agar kain itu dikenakan pada bagian dalam kain supaya tidak kelihatan warna kulitnya. Beliau bersabda,”Suruhlah isterimu melilitkan di bagian dalamnya kain tipis.” Kedua hadits ini menunjukkan dengan sangat jelas, bahwasanya aurat harus ditutup dengan sesuatu, hingga warna kulitnya tidak tampak.

Khimar (Kerudung) dan Jilbab; Busana Wanita Di Luar Rumah

Selain memerintahkan wanita untuk menutup auratnya, syariat Islam juga mewajibkan wanita untuk mengenakan busana khusus ketika hendak keluar rumah. Sebab, Islam telah mensyariatkan pakaian tertentu yang harus dikenakan wanita ketika berada depan khalayak umum. Kewajiban wanita mengenakan busana Islamiy ketika keluar rumah merupakan kewajiban tersendiri yang terpisah dari kewajiban menutup aurat. Dengan kata lain, kewajiban menutup aurat adalah satu sisi, sedangkan kewajiban mengenakan busana Islamiy (jilbab dan khimar) adalah kewajiban di sisi yang lain. Dua kewajiban ini tidak boleh dicampuradukkan, sehingga muncul persepsi yang salah terhadap keduanya.

Dalam konteks “menutup aurat” (satru al-’aurat), syariat Islam tidak mensyaratkan bentuk pakaian tertentu, atau bahan tertentu untuk dijadikan sebagai penutup aurat. Syariat hanya mensyaratkan agar sesuatu yang dijadikan penutup aurat, harus mampu menutupi warna kulit. Oleh karena itu, seorang wanita Muslim boleh saja mengenakan pakaian dengan model apapun, semampang bisa menutupi auratnya secara sempurna. Hanya saja, ketika ia hendak keluar dari rumah, ia tidak boleh pergi dengan pakaian sembarang, walaupun pakaian itu bisa menutupi auratnya dengan sempurna. Akan tetapi, ia wajib mengenakan khimar (kerudung) dan jilbab yang dikenakan di atas pakaian biasanya. Sebab, syariat telah menetapkan jilbab dan khimar sebagai busana Islamiy yang wajib dikenakan seorang wanita Muslim ketika berada di luar rumah, atau berada di kehidupan umum.

Walhasil, walaupun seorang wanita telah menutup auratnya, yakni menutup seluruh tubuhnya, kecuali muka dan kedua telapak tangan, ia tetap tidak boleh keluar keluar dari rumah sebelum mengenakan khimar dan jilbab.

Perintah Mengenakan Khimar

Pakaian yang telah ditetapkan oleh syariat Islam bagi wanita ketika ia keluar di kehidupan umum adalah khimar dan jilbab. Dalil yang menunjukkan perintah ini adalah firman Allah swt;

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya..”[al-Nuur:31]

Ayat ini berisi perintah dari Allah swt agar wanita mengenakan khimar (kerudung), yang bisa menutup kepala, leher, dan dada.

Imam Ibnu Mandzur di dalam kitab Lisaan al-’Arab menuturkan; al-khimaar li al-mar`ah : al-nashiif (khimar bagi perempuan adalah al-nashiif (penutup kepala). Ada pula yang menyatakan; khimaar adalah kain penutup yang digunakan wanita untuk menutup kepalanya. Bentuk pluralnya adalah akhmirah, khumr atau khumur. [5]

Khimar (kerudung) adalah ghitha’ al-ra’si ‘ala shudur (penutup kepala hingga mencapai dada), agar leher dan dadanya tidak tampak.[6]

Dalam Kitab al-Tibyaan fi Tafsiir Ghariib al-Quran dinyatakan;

“Khumurihinna, bentuk jamak (plural) dari khimaar, yang bermakna al-miqna’ (penutup kepala). Dinamakan seperti itu karena, kepala ditutup dengannya (khimar)..”[7]

Ibnu al-’Arabiy di dalam kitab Ahkaam al-Quran menyatakan, “Jaib” adalah kerah baju, dan khimar adalah penutup kepala . Imam Bukhari meriwayatkan sebuah hadits dari ‘Aisyah ra, bahwasanya ia berkata, “Semoga Allah mengasihi wanita-wanita Muhajir yang pertama. Ketika diturunkan firman Allah swt “Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung mereka ke dada mereka”, mereka membelah kain selendang mereka”. Di dalam riwayat yang lain disebutkan, “Mereka membelah kain mereka, lalu berkerudung dengan kain itu, seakan-akan siapa saja yang memiliki selendang, dia akan membelahnya selendangnya, dan siapa saja yang mempunyai kain, ia akan membelah kainnya.” Ini menunjukkan, bahwa leher dan dada ditutupi dengan kain yang mereka miliki.”[8]

Di dalam kitab Fath al-Baariy, al-Hafidz Ibnu Hajar menyatakan, “Adapun yang dimaksud dengan frase “fakhtamarna bihaa” (lalu mereka berkerudung dengan kain itu), adalah para wanita itu meletakkan kerudung di atas kepalanya, kemudian menjulurkannya dari samping kanan ke pundak kiri. Itulah yang disebut dengan taqannu’ (berkerudung). Al-Farra’ berkata,”Pada masa jahiliyyah, wanita mengulurkan kerudungnya dari belakang dan membuka bagian depannya. Setelah itu, mereka diperintahkan untuk menutupinya. Khimar (kerudung) bagi wanita mirip dengan ‘imamah (sorban) bagi laki-laki.” [9]

Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Ibnu Katsir menyatakan;

“Khumur adalah bentuk jamak (plural) dari khimaar; yakni apa-apa yang bisa menutupi kepala. Khimaar kadang-kadang disebut oleh masyarakat dengan kerudung (al-miqaana’), Sa’id bin Jabir berkata, “wal yadlribna : walyasydadna bi khumurihinna ‘ala juyuubihinna, ya’ni ‘ala al-nahr wa al-shadr, fa laa yara syai` minhu (walyadlribna : ulurkanlah kerudung-kerudung mereka di atas kerah mereka, yakni di atas leher dan dada mereka, sehingga tidak terlihat apapun darinya).”[10]

Imam Syaukaniy dalam Fath al-Qadiir, berkata;

“Khumur adalah bentuk plural dari khimar; yakni apa-apa yang digunakan penutup kepala oleh seorang wanita..al-Juyuub adalah bentuk jamak dari jaib yang bermakna al-qath’u min dur’u wa al-qamiish (kerah baju)..Para ahli tafsir mengatakan; dahulu, wanita-wanita jahiliyyah menutupkan kerudungnya ke belakang, sedangkan kerah baju mereka bagian depan terlalu lebar (luas), hingga akhirnya, leher dan kalung mereka terlihat. Setelah itu, mereka diperintahkan untuk mengulurkan kain kerudung mereka di atas dada mereka untuk menutup apa yang selama ini tampak”.[11]

Dalam kitab Zaad al-Masiir, dituturkan;

“Khumur adalah bentuk jamak dari khimar, yakni maa tughthiy bihi al-mar`atu ra`sahaa (apa-apa yang digunakan wanita untuk menutupi kepalanya). Makna ayat ini (al-Nuur:31) adalah hendaknya para wanita itu menjulurkan kerudungnya (al-miqna’) di atas dada mereka; yang dengan itu, mereka bisa menutupi rambut, anting-anting, dan leher mereka.”[12]

Perintah Mengenakan Jilbab

Adapun kewajiban mengenakan jilbab bagi wanita Mukminat dijelaskan di dalam surat al-Ahzab ayat 59. Allah swt berfirman :

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

“Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu’min: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha pengampun lagi Maha penyayang”.[al-Ahzab:59]

Ayat ini merupakan perintah yang sangat jelas kepada wanita-wanita Mukminat untuk mengenakan jilbab. Adapun yang dimaksud dengan jilbab adalah milhafah (baju kurung) dan mula’ah (kain panjang yang tidak berjahit). Di dalam kamus al-Muhith dinyatakan, bahwa jilbab itu seperti sirdaab (terowongan) atau sinmaar (lorong), yakni baju atau pakaian longgar bagi wanita selain baju kurung atau kain apa saja yang dapat menutup pakaian kesehariannya seperti halnya baju kurung.”[Kamus al-Muhith]. Sedangkan dalam kamus al-Shahhah, al-Jauhari mengatakan, “jilbab adalah kain panjang dan longgar (milhafah) yang sering disebut dengan mula’ah (baju kurung).”[Kamus al-Shahhah, al-Jauhariy]

Di dalam kamus Lisaan al-’Arab dituturkan; al-jilbab ; al-qamish (baju); wa al-jilbaab tsaub awsaa’ min al-khimaar duuna ridaa’ tughthi bihi al-mar`ah ra’sahaa wa shadrahaa (baju yang lebih luas daripada khimar, namun berbeda dengan ridaa’, yang dikenakan wanita untuk menutupi kepala dan dadanya.” Ada pula yang mengatakan al-jilbaab: tsaub al-waasi’ duuna milhafah talbasuhaa al-mar`ah (pakaian luas yang berbeda dengan baju kurung, yang dikenakan wanita). Ada pula yang menyatakan; al-jilbaab : al-milhafah (baju kurung).[13]

Al-Zamakhsyariy, dalam tafsir al-Kasysyaf menyatakan, “Jilbab adalah pakaian luas, dan lebih luas daripada kerudung, namun lebih sempit daripada rida’ (juba).[14]

Imam Qurthubiy di dalam Tafsir Qurthubiy menyatakan, “Jilbaab adalah tsaub al-akbar min al-khimaar (pakaian yang lebih besar daripada kerudung). Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas dan Ibnu Mas’ud, jilbaab adalah ridaa’ (jubah atau mantel). Ada pula yang menyatakan ia adalah al-qanaa’ (kerudung). Yang benar, jilbab adalah tsaub yasturu jamii’ al-badan (pakaian yang menutupi seluruh badan). Di dalam shahih Muslim diriwayatkan sebuah hadits dari Ummu ‘Athiyyah, bahwasanya ia berkata, “Ya Rasulullah , salah seorang wanita diantara kami tidak memiliki jilbab. Nabi menjawab,”Hendaknya, saudaranya meminjamkan jilbab untuknya”.[15]

Dalam Tafsir Ibnu Katsir, Imam Ibnu Katsir menyatakan, “al-jilbaab huwa al-ridaa` fauq al-khimaar (jubah yang dikenakan di atas kerudung). Ibnu Mas’ud, ‘Ubaidah, Qatadah, al-Hasan al-Bashriy, Sa’id bin Jabiir, Ibrahim al-Nakha’iy, ‘Atha’ al-Khuraasaniy, dan lain-lain, berpendapat bahwa jilbab itu kedudukannya sama dengan (al-izaar) sarung pada saat ini. Al-Jauhariy berkata, “al-Jilbaab; al-Milhafah (baju kurung).”[16]

Imam Syaukani, dalam Tafsir Fathu al-Qadiir, mengatakan;

“Al-jilbaab wa huwa al-tsaub al-akbar min al-khimaar (pakaian yang lebih besar dibandingkan kerudung). Al-Jauhari berkata, “al-Jilbaab; al-milhafah (baju kurung). Ada yang menyatakan al-qanaa’ (kerudung), ada pula yang menyatakan tsaub yasturu jamii’ al-badan al-mar`ah.”[17]

Al-Hafidz al-Suyuthiy dalam Tafsir Jalalain berkata;

” Jilbaab adalah al-mulaa`ah (kain panjang yang tak berjahit) yang digunakan selimut oleh wanita, yakni, sebagiannya diulurkan di atas wajahnya, jika seorang wanita hendak keluar untuk suatu keperluan, hingga tinggal satu mata saja yang tampak”[18]

Ancaman Bagi Orang yang Membuka Auratnya

Imam Muslim menuturkan sebuah riwayat, bahwasanya Rasulullah saw bersabda;

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا

“Ada dua golongan manusia yang menjadi penghuni neraka, yang sebelumnya aku tidak pernah melihatnya; yakni, sekelompok orang yang memiliki cambuk seperti ekor sapi yang digunakan untuk menyakiti umat manusia; dan wanita yang membuka auratnya dan berpakaian tipis merangsang berlenggak-lenggok dan berlagak, kepalanya digelung seperti punuk onta. Mereka tidak akan dapat masuk surga dan mencium baunya. Padahal, bau surga dapat tercium dari jarak sekian-sekian.”[HR. Imam Muslim].

Di dalam Syarah Shahih Muslim, Imam Nawawiy berkata, “Hadits ini termasuk salah satu mukjizat kenabian. Sungguh, akan muncul kedua golongan itu. Hadits ini bertutur tentang celaan kepada dua golongan tersebut. Sebagian ‘ulama berpendapat, bahwa maksud dari hadits ini adalah wanita-wanita yang ingkar terhadap nikmat, dan tidak pernah bersyukur atas karunia Allah. Sedangkan ulama lain berpendapat, bahwa mereka adalah wanita-wanita yang menutup sebagian tubuhnya, dan menyingkap sebagian tubuhnya yang lain, untuk menampakkan kecantikannya atau karena tujuan yang lain. Sebagian ulama lain berpendapat, mereka adalah wanita yang mengenakan pakaian tipis yang menampakkan warna kulitnya (transparan)…Kepala mereka digelung dengan kain kerudung, sorban, atau yang lainnya, hingga tampak besar seperti punuk onta.”

Imam Ahmad juga meriwayatkan sebuah hadits dari Abu Hurairah dengan redaksi berbeda.

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَا أَرَاهُمَا بَعْدُ نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ عَلَى رُءُوسِهِنَّ مِثْلُ أَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَرَيْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَرِجَالٌ مَعَهُمْ أَسْوَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ

“Ada dua golongan penghuni neraka, yang aku tidak pernah melihat keduanya sebelumnya. Wanita-wanita yang telanjang, berpakaian tipis, dan berlenggak-lenggok, dan kepalanya digelung seperti punuk onta. Mereka tidak akan masuk surga, dan mencium baunya. Dan laki-laki yang memiliki cambuk seperti ekor sapi yang digunakan untuk menyakiti umat manusia “[HR. Imam Ahmad]

Hadits-hadits di atas merupakan ancaman yang sangat keras bagi wanita yang menampakkan sebagian atau keseluruhan auratnya, berbusana tipis, dan berlenggak-lenggok.

Kesimpulan

Syariat Islam telah mewajibkan wanita untuk menutup anggota tubuhnya yang termasuk aurat. Seorang wanita diharamkan menampakkan auratnya di kehidupan umum, di hadapan laki-laki non mahram, atau ketika ia melaksanakan ibadah-ibadah tertentu yang mensyaratkan adanya satru al-’aurat (menutup aurat).

Aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali muka dan kedua telapak tangan. Seseorang baru disebut menutup aurat, jika warna kulit tubuhnya tidak lagi tampak dari luar. Dengan kata lain, penutup yang digunakan untuk menutup aurat tidak boleh transparan hingga warna kulitnya masih tampak; akan tetapi harus mampu menutup warna kulit.

Ancaman bagi yang tidak menurut aurat adalah tidak mencium bau surge alias neraka, karena tidak amanah, tidak tunduk kepada aturan sang Kholik.[Arief Adiningrat]

[1] Abu Ishaq, al-Mubadda’, juz 1/360-363. Diskusi masalah ini sangatlah panjang. Menurut Ibnu Hubairah dan Imam Ahmad, dalam satu riwayat; aurat wanita adalah seluruh tubuh, kecuali wajah dan kedua telapak tangannya. Sedangkan dalam riwayat lain Imam Ahmad menyatakan, bahwa seluruh badan wanita adalah aurat.[Ibnu Hubairah, al-Ifshaah 'an Ma'aaniy al-Shihaah, juz 1/86

Membangun Kesadaran Politik Anak

2009-06-12T10:52:00.001+07:00

Politik (siyâsah) dalam pandangan Islam berarti pengaturan urusan umat, baik untuk urusan dalam maupun luar negeri, dengan cara Islam. Jadi politik pada dasarnya bukanlah kegiatan yang kotor sehingga tidak boleh dijauhi. Memimpin dan mengatur urusan umat serta mengadakan perbaikan yang bermanfaat untuk kehidupan di dunia dan akhirat adalah inti dari tujuan politik. Jadi, politik itu sangatlah penting. Tidak akan tegak kehidupan manusia tanpa politik. Namun, tidak akan menjadi baik kehidupan sebuah masyarakat tanpa politik yang islami.

Banyaknya persoalan umat yang tidak terselesaikan yang membuat keadaan umat semakin buruk tidak lain karena syariah Islam tidak diterapkan dalam kehidupan. Rasulullah saw. telah mengingatkan dalam hadisnya:

مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ تَعَالَى وَالْمُدَّهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا لاَ نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا فَإِنَّنَا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي قَالَ فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًا

Perumpamaan orang yang menjaga dan menerapkan batas (peraturan) Allah adalah laksana kelompok penumpang kapal yang mengundi tempat duduk mereka. Sebagian mereka mendapat tempat di bagian atas, sebagian lain di bagian bawah. Jika mereka membutuhkan air, merek harus berjalan melewati bagian atas kapal. Mereka lalu berujar, “Bagaimana jika kami lubangi saja bagian bawah kapal ini (untuk mendapatkan air), toh hal itu tidak menyakiti orang yang berada di bagian atas.” Jika mereka menghalangi dan mencegahnya, selamatlah mereka semua. Sebaliknya, jika mereka biarkan, maka tenggelamlah mereka semua (HR Ahmad).

Karena itu, adanya kesadaran politik Islam juga sangat penting. Dari kesadaran politik ini, umat menjadi tahu tentang bagaimana semestinya hidup diri dan masyarakatnya diatur sesuai dengan aturan Islam. Ketika pengaturan yang islami itu tidak ada maka ia akan berusaha atau berjuang untuk mewujudkannya. Inilah hakikat dari perjuangan atau dakwah politik. Agar kelak ketika dewasa kesadaran politik Islam sudah tertanam, kesadaran politik perlu dibangun sejak dari masa anak-anak.

Kiat-kiat

1. Memberi pemahaman tentang politik yang benar.

Pemahaman yang benar tentang makna politik sangat penting diberikan kepada anak agar anak tidak memahami politik secara salah seperti yang berkembang di tengah-tengah masyarakat saat ini. Anak juga harus diberi gambaran tentang pentingnya aktivitas politik untuk umat. Jelaskan juga apa yang akan terjadi jika aktivitas politik ini tidak dilakukan; bagaimana pula jika aktivitas politik itu dilakukan bukan berdasarkan Islam. Kalau diperlukan lengkapi dengan dalil-dalil dan contoh-contoh yang bisa dipahami oleh anak.

2. Melibatkan anak dalam dakwah.

Aktivitas politik Islam tidak lepas dari aktivitas amar makruf nahi mungkar (dakwah). Melibatkan anak dalam aktivitas dakwah merupakan pembelajaran politik yang bisa langsung dirasakan oleh anak. Ajaklah anak turut serta ketika kita menjadi peserta atau pembicara dalam pengajian, diskusi seminar atau bahkan aksi-aksi protes di jalanan. Sesampai di rumah, anak bisa diminta pendapatnya tentang kegiatan yang baru saja ia ikuti. Bisa juga ditanya tentang materi yang disampaikan orang tua, respon atau tanggapan para peserta, bahkan mungkin tanpa kita duga ia juga mempunyai kritik dan saran buat kita. Namun, sebelum memutuskan untuk mengajak anak tentu harus dipertimbangkan kondisi kesiapan anak. Lakukan persiapan seperlunya agar anak di sana bisa merasa nyaman dan tidak malah menimbulkan masalah.

3. Diskusi politik.

Ketika tengah melihat televisi atau membaca koran biasanya ada topik yang menarik. Misalnya soal perlawanan anak-anak Palestina, atau mungkin ada berita musibah banjir, gunung meletus, tsunami yang menimbulkan kerusakan hebat dan penderitaan yang meluas; atau soal kehidupan sebagian anggota masyarakat yang miskin dan cacat. Semua itu bisa menjadi bahan perbincangan yang hangat dengan anak-anak. Bagus jika anak sudah langsung bisa berkomentar dan memberikan pendapat. Kita tinggal menambahi atau memberikan arahan serta solusi menurut Islam. Kalau anak-anak belum memberikan respon, kita bisa memancingnya dengan bertanya kepada mereka, apa tanggapannya setelah melihat itu semua. Bukan hanya tanggapan, jika perlu, ajaklah anak memberikan respon secara kongkrit; misalnya mengumpulkan uang dari sebagian tabungan mereka untuk membantu anak-anak yang terkena musibah yang dia lihat di televisi. Bisa juga dengan mengajak mereka berdoa bersama-sama setelah selesai shalat berjamaah agar Allah memberikan pertolongan kepada mereka. Jangan lupa biasakan anak juga berdoa untuk keselamatan dan kejayaan umat Islam di seluruh dunia.

Cara ini sangat efektif untuk mengajak anak peduli terhadap persoalan umat. Salah satu kelemahan umat Islam saat ini adalah ketidakpeduliannya terhadap berbagai persoalan yang menimpa umat Islam di dunia. Penindasan, pembunuhan dan pembantaian terhadap kaum muslimin di Irak atau Palestina, misalnya, tidak lagi menjadi perhatian seluruh kaum Muslim. Lebih banyak umat Islam diam dan sibuk dengan urusan pribadi serta keluarganya masing-masing. Jelaskan kepada anak bahwa itu bukanlah sikap seorang Muslim. Seorang Muslim mestinya seperti kata Rasulullah, peduli terhadap keadaan Muslim yang lain. Karena itu, sampaikan kepada mereka hadis Rasul saw.:

Siapa saja yang bangun pagi hari dan tidak memikirkan urusan kaum Muslim, maka dia tidak termasuk golongan mereka (HR ath-Thabrani).

Jelas sekali, kepedulian terhadap persoalan umat Islam harus mulai ditumbuhkan kepada anak-anak sejak dini. Televisi, radio, majalah atau koran yang ada bisa dijadikan sarana untuk menumbuhkan kepedulian itu, bukan sekadar alat hiburan semata.

4. Mengajak anak ikut Masîrah.

Masîrah (longmarch) merupakan bentuk aktivitas politik untuk memberikan koreksi kepada penguasa ketika mereka mengeluarkan kebijakan-kebijakan yang tidak membela kepentingan umat, atau ketika mereka lalai bahwa sesungguhnya tugas utama penguasa adalah mengurusi kepentingan umat. Kegiatan ini bisa dijadikan sebagai pembelajaran politik kepada anak sekaligus rekreasi politik keluarga. Pekikan takbir, terikan semangat yang menggetarkan, lagu-lagu islami penegakkan syariah dan Khilafah akan memberikan pengalaman baru buat anak. Jangan heran kalau kemudian anak-anak terbiasa dengan kata-kata Allahu Akbar, Tegakkan Syariah dan Khilafah, dll. Aktivitas ini juga bisa dijadikan sarana untuk menstimulasi perkembangan sosialnya. Ketika anak berada dalam kerumunan orang banyak, secara tidak langsung anak akan belajar mengenal banyak orang dengan karakter yang berbeda-beda. Sebelum mengajak anak masîrah tentu harus diperhatikan kondisi fisik anak. Persiapkan perbekalan dan keperluan anak sebaik mungkin, agar kenyamanan anak tidak terganggu.

5. Mengenalkan negeri-negeri Muslim.

Anak perlu dikenalkan pada wilayah-wilayah negeri-negeri Muslim yang pernah mengalami kejayaan ketika Islam ditegakkan. Jelaskan kepada anak awal mula terpecahnya negeri-negeri Muslim, kemunduran dan kelemahan ketika negeri-negeri Muslim tidak bersatu, dan perlunya pemimpin yang menyatukannya. Dengan memberikan gambaran yang jelas kepada anak, diharapkan anak akan tergugah dan termotivasi untuk turut berjuang menyatukan kembali negeri-negeri Muslim yang terpecah-pecah. Jika ada dana yang cukup, tidak salah juga anak diajak untuk menyaksikan secara langsung bekas-bekas kejayaan Islam yang masih tersisa dengan mengunjungi negeri-negeri Muslim yang bersejarah.

6. Mengenalkan makar musuh terhadap umat Islam.

Kepedulian terhadap masalah umat Islam juga dapat dilakukan dengan mengenalkan makar-makar musuh terhadap umat Islam. Misal: mengenalkan gerakan-gerakan misionaris yang menyusup di kalangan umat Islam dan menyadarkan keluarga mengenai hal itu, dengan mendiskusikan bahaya mereka, sarana mereka dalam menaruh racun dalam madu, serta tempat-tempat umat Islam yang menjadi sasaran mereka. Anak juga mulai bisa dikenalkan dengan propaganda-propaganda yang merusak di Dunia Islam seperti sekularisme, nasionalisme zionisme dan sebagainya; tentu dengan bahasa dan contoh yang bisa dipahami oleh anak.

7. Memahamkan pentingnya penerapan syariah Islam.

Banyaknya problem umat yang tidak terselesaikan saat ini sejatinya karena tidak diterapkannnya syariah Islam. Tidak diterapkannya syariah Islam akan menimbulkan banyak masalah seperti kemiskinan, ketidakadilan dan kezaliman, termasuk penjajahan dan perpecahan serta pengkotak-kotakan umat Islam menjadi beberapa bagian, bahkan di antaranya saling berperang satu sama lain; pendudukan Bangsa Yahudi di negeri Palestina, kiblat kedua umat Islam, serta rencana mereka untuk mengusir umat Islam dari seluruh tanah Arab. Perlu ditegaskan pula kepada anak, bahwa perjuangan utama umat adalah berupaya menegakkan syariah dan dengan penerapan syariah itulah kerahmatan Islam akan benar-benar terwujud.

Wallâhu a’lam bi ash-shawâb. [Zulia Ilmawati; (Psikolog, Pemerhati Masalah Anak dan Keluarga)]

Koran Inggris Mempublikasikan Foto Pemerkosaan dan Pelecehan Seksual di Penjara Irak

2009-06-02T11:53:00.002+07:00

London: Koran “Daily Telegraph” hari Kamis (28/5) mempublikasikan foto-foto pemyiksaan dan pelecehan terhadap para tahanan Irak. Presiden Amerika, Barack Obama melarang foto-foto itu dipublikasikan. Foto-foto itu membuktikan adanya fakta-fakta pemerkosaan dan pelecehan seksual.

Kantor berita “Reuters” melaporkan bahwa adegan tersebut merupakan bagian dari foto-foto yang terdapat dalam laporan yang dibuat pada tahun 2004 oleh Mayor Jenderal Amerika, Antonio Taguba tentang penyiksaan dan pelecehan terhadap para tawanan di penjara Abu Ghuraib.

Dalam laporannya, Taguba memasukkan dugaan adanya insiden pemerkosaan dan pelecehan seksual. Pada hari Rabu (27/5) koran “Daily Telegraph” mengkonfirmasikan sebuah file yang didalamnya termasuk foto-foto yang mendukung dugaan tersebut.

Taguba yang pensiun pada bulan Januari 2007 lalu mengatakan kepada koran tersebut: “Foto-foto itu memperlihatkan adegan-adegan penyiksaan, pelecehan, pemerkosaan, dan semua perilaku yang memalukan”.

Ia mengatakan bahwa ia sangat mendukung keputusan Obama untuk tidak mempublikasikan foto-foto tersebut. Namun sebelumnya Obama telah berjanji untuk mempublikasikan semua foto-foto yang terkait dengan fakta-fakta penyiksaan dan pelecehan di penjara Abu Ghuraib dan penjara-penjara yang lain, yang dijalankan oleh pasukan AS di Irak.

Taguba mengatakan: “Saya tidak tahu apa tujuan yang hendak dicapai dari dipublikasikannya foto-foto tersebut selain tujuan hukum. Dan konsekuensinya adalah sangat membahayakan bagi pasukan kami, padahal mereka adalah pelindung politik luar negeri kami, pada saat kami memerlukannya. Sementara pasukan Inggris sedang berusaha membangun keamanan di Afghanistan”.

Koran tersebut mengatakan bahwa setidaknya ada satu foto yang memperlihatkan seorang tentara AS sedang memperkosa tawanan perempuan, dan yang lain memperlihatkan seorang penerjemah laki-laki memperkosa tawanan laki-laki.

Koran itu juga mengatakan bahwa foto-foto yang lainnya memperlihatkan tentang adegan-adegan pemerkosaan dengan menggunakan sesuatu, seperti tongkat, kawat, dan tabung pipa. Foto-foto tersebut berkaitan dengan 400 kasus dugaan pelanggaran yang terjadi di penjara Abu Ghuraib, dan enam penjara lainnya, antara tahun 2001 hingga tahun 2005. (moheet.com)

MUSLIMAH MEGA TRAINING HTI SIDOARJO: “Saatnya Muslimah Menjadi Pembela Islam”

2009-05-26T10:51:00.003+07:00

Dalam momen hari Kartini bulan April, Dewan Pimpinan Daerah Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia Kabupaten Sidoarjo mengadakan MUSLIMAH MEGA TRAINING ”Saatnya Muslimah Menjadi Pembela Islam”, Ahad (26/4) di Gedung Aula SMK Negeri Buduran Sidoarjo. Ratusan ibu-ibu dan remaja putri dari seluruh penjuru Sidoarjo sejak pukul 08.00 pagi, antusias untuk menghadiri acara yang merupakan bagian dari upaya pencerdasan perempuan muslimah tersebut.

Acara diawali pembacaan ayat suci Al Qur’an, dan dilanjutkan sambutan ”Welcome Greeting” dari DPD Muslimah HTI Sidoarjo yang diwakili Ustadzah Silmi Habibullah, S.Farm.,Apt. Pemateri pertama Ustadzah Asma Amnina, SE menyampaikan materi ”Kunci Hidup Sukses”. ”Mengarungi kehidupan ini, sebagaimana layaknya kita menaiki perahu layar. Selamatkah perahu kehidupan anda?” ungkap Ustadzah Asma mengawali paparan materi. Kunci sukses kehidupan ini menjadikan seluruh aktivitas dalam kehidupan bernilai ibadah di hadapan Allah. Seorang muslim disebut sukses jika hidup memiliki visi menjadi manusia yang hidup mulia dan mati bahagia, serta menjadikan dunia sebagai ladang akhirat sebagai misi kehidupannya.

Gambaran kehidupan sukses umat Islam dipertegas dengan tampilan teatrikal ”Dunia Butuh Khilafah” yang diperagakan oleh para mahasiswi dan pelajar SMU Sidoarjo pada jeda materi pertama ke materi kedua. Jika kehidupan umat Islam ingin meraih kemulian dan kesuksesan, maka satu-satunya jalan adalah mengembalikan tatanan kehidupan ini sejalan dengan hukum-hukumnya Allah dalam bingkai Kekhilafahan Islam. Hanya Khilafah Islam yang mampu menyelesaikan berbagai problematika umat manusia dan menempatkan manusia pada posisi yang haqiqi & mulia sebagai manusia

Hal tersebut dipertegas lagi oleh Ustadzah Usnida Mubarokah, SE sebagai pemateri kedua yang membawakan tema ”Khilafah Rahmat Bagi Semua”. ”Akar masalah munculnya berbagai persoalan kaum muslimin adalah karena diterapkannya hukum-hukum sekuler atas umat Islam,” ujar Ustadzah Usnida. Solusi mendasar berbagai problematika ini mengembalikan kekhilafahan Islam yang menerapkan Syariat Islam. ” Dengan solusi ini Insya Allah kemuliaan dan kesejahteraan hidup akan dinikmati kaum muslimin dan umat manusia,” papar beliau.
Setelah istirahat, sholat dan makan, tepat pukul 13.00 dilanjutkan dengan sesi ketiga oleh Ustadzah Asma Amnina, SE dengan tema ”Hidup Mulia sebagai Pejuang Syariah & Khilafah”. Para peserta diajak untuk bersama-sama meraih hidup mulia dengan berdakwah berjamaah untuk mewujudkan penerapan Syariat Islam dengan tegaknya Khilafah. Ustadzah Asma juga mengenalkan Hizbut Tahrir sebagai satu-satunya gerakan saat ini yang fokus pada perjuangan penegakkan syariat Islam dan Khilafah, sekaligus mengajak para ibu-ibu serta remaja putri untuk bergabung bersama-sama Hizbut Tahrir

Alhamdulillah, para peserta antusias menyambut tawaran Ustadzah Asma sebagaimana tergambar dalam forum ukhuwah yang digelar setelah sesi materi ketiga. Ibu Dian yang merupakan aktivis PKS memperjelas tentang skenario tegaknya khilafah, karena pada kekhilafahan setelah Khulafaur Rosyidin banyak diwarnai dengan periode buruk penerapan Syariat Islam. Sekalipun demikian beliau sepakat dengan tegaknya Khilafah sebagai solusi bagi problematika umat. Seorang Ibu yang berasal dari Aceh mempertanyakan bagaimana cara berdakwah, karena beliau merasa hanya sebagai muslim kebanyakan yang cukup menjalankan ibadah-ibadah mahdhoh. Karena keterbatasan waktu, forum ukhuwah diakhiri tetapi sekitar 140 orang peserta Mega Training Muslimah sepakat untuk melakukan pertemuan follow up untuk belajar Islam secara intensif bersama-sama Hizbut Tahrir.

Sebagai penutup, panitia masih menjaga suasana perjuangan dan semangat para peserta dengan ”Parade Al Liwa Ar Roya” oleh para pemudi-pemudi Islam. Acara kemudian ditutup salam-salaman seluruh peserta, panitia, pemateri bersalam-salaman sebelum pulang dan do’a. Allahu Akbar! (Muslimah HTI Sidoarjo)

(Email HTI, Posted: 29 Apr 2009 12:28 AM PDT)

Penguasa Barat Menyerang Hukum Pernikahan Islam tetapi Menyembunyikan Penderitaan Wanita di Bawah Naungan Demokrasi Liberal

2009-05-26T10:21:00.007+07:00

Dr. Nazreen Nawaz
Rezim Barat secara beruntun mengecam proposal RUU (Rancangan UU),yang sedang dibahas oleh parlemen Afghanistan mengenai hak wanita dalam perkawinan. Pemerintahan Boneka dunia Islam selama ini tercatat melaksanakan hukum yang tidak jelas, sistem Islam yang parsial, dan kegagalan untuk menerapkan Islam sebagai solusi untuk mencegah masalah-masalah yang akan muncul.

Detil tentang hukum yang sedang dibahas memang belum bisa diketahui secara pasti, apalagi kalau berasal dari sumber media Barat. Dilaporkan oleh media Barat bahwa RUU tersebut menyebutkan bahwa seorang isteri wajib melayani kebutuhan seksual suaminya dan dia tidak boleh meninggalkan rumah tanpa ijin suaminya. Namun apapun detil yang tercantum di RUU itu, ia menjadi alasan Barat untuk menyerang sistem sosial Islam.

Hukum perkawinan Islam menegaskan pentingnya institusi perkawinan yang kuat dan terbangunnya unit keluarga yang baik. Lebih jauh lagi, Islam telah memberikan status yang jelas bagi wanita dalam masyarakat, dengan mewajibkan para suami untuk menjamin keamanan dan kesejahteraan isterinya ketika ia harus meninggalkan rumah.

Mengomentari RUU tersebut, Presiden Obama berkata,” Saya pikir RUU ini mengecewakan.” dan Gordon Brown berkata,” RUU ini akan membawa Afghanistan ke masa lalunya ketimbang menyongsong era demokratis yang menyamakan perlakuan terhadap pria dan wanita.” Penggunaan istilah-istilah seperti ‘pembolehan pemerkosaan dalam pernikahan’, ‘perbudakan seksual’ dan ‘pemenjaraan wanita’ mulai ditebar yang turut memanaskan histeria seputar RUU ini.

Ketika menyerang hukum Islam, para pemimpin Rezim Barat juga seakan melupakan tingginya tingkat pelecehan seksual, kekerasan, dan pemerkosaan terhadap wanita hingga mencapai angka yang sangat ‘mengecewakan’, padahal terjadi di dalam negeri mereka sendiri lengkap dengan perangkat liberalisme sekular. Di Inggris. 1 dari 4 wanita menghadapi kekerasan rumah tangga dan 1 dari 20 telah diperkosa. Di Amerika, seorang wanita diperkosa setiap dua setengah menit.

Lebih jauh lagi, rezim penguasa Barat secara mudah menutup mata terhadap kesengsaraan yang dihadapi para wanita Afghanistan dengan dikenalkannya sistem demokrasi liberal di negerinya. 8 tahun setelah invasi terhadap Afghanistan, jutaan wanita Afghanistan hidup dalam kemiskinan, bertambahnya kekerasan, dan kehidupan yang menyengsarakan. Pelacuran pun berjamuran sebagai respon terhadap kemiskinan demi mencari sepotong roti untuk meneruskan hidup.

Perkosaan dan penculikan pun mencapai proporsi epidemik yang mengkhawatirkan. Lebih dari 70% warga Afghanistan menderita kekurangan gizi. Sementara itu 80% wanita Afghanistan masih tuna aksara. Anak-anak perempuan pun dikawinkan untuk menyelesaikan hutang dan konflik antar suku. Negeri ini juga menjadi negara kedua di dunia dimana tingkat kematian ibu setelah melahirkan terjadi paling banyak di propinsi Badakshan di wilayah Timur, suatu angka tertinggi yang tercatat oleh sejarah. Afghanistan juga mengalami angka kematian balita tertinggi di dunia dimana 1 dari 5 anak-anak meninggal sebelum usia 5 tahun. Afghanistan juga memiliki jumlah janda terbesar di dunia akibat perang, yaitu sekitar 1,5 juta dari total 26,6 juta penduduk. Bunuh diri juga semakin marak karena para wanita mengalami stress yang luar biasa akibat kondisi kehidupan yang semakin sulit dan kemiskinan dimana-mana.

Mengenai kontroversi seputar RUU, Dr. Nazreen Nawaz, sebagai wakil wanita Representasi Media Hizbut Tahrir Inggris mengatakan,” Pemerintah Barat sedang memimpin suatu masyarakat yang dilanda kebobrokan sosial dan perpecahan keluarga dalam negeri mereka sendiri, yang terlihat dengan tingginya tingkat perceraian, perzinahan, kehamilan remaja, dan kerusakan rumah tangga. Budaya kebebasan dari nilai liberal telah memupuk sikap hedonistik yang memuja kepentingan birahi dan nafsu individu, ketimbang kehidupan yang bertanggungjawab. Lebih jauh lagi, retorika ‘Persamaan Jender’ dalam isu hak dan kewajiban pria dan wanita ternyata tidak mampu membendung gelombang penderitaan yang dialami oleh para wanita, baik yang tinggal di masyarakat sekuler dan masyarakat di dunia muslim akibat budaya tradisional.”

“Tentang tuduhan bahwa Islam mengijinkan ‘perbudakan seksual terhadap wanita’ dalam pernikahan, merupakan komentar para pemimpin Barat yang sangat ironis, karena di negara mereka sendiri telah melegalkan ‘perbudakan seksual’ yang bertopeng ‘kebebasan’ dengan membolehkan pornografi, pelacuran, dan eksploitasi tubuh wanita sebagai komiditi industri pemasaran barang dan jasa. Dengan demikian, Pemerintah Barat sebenarnya sudah kehilangan wibawa moral untuk mengkritik hukum islam tentang perkawinan. Bahkan mereka sudah tidak lagi berhak untuk menceramahi umat Islam tentang ‘hak-hak wanita.”

“Wanita Afghanistan dan muslimah di seluruh dunia Islam sangat sadar akan bencana yang berasal dari diterapkannya demokrasi liberal di negeri-negeri mereka. Mereka melihat bahwa sistem demokrasi pun tidak menjamin keamanan, dan kebutuhan dasar, maupun terhapusnya budaya tradisional yang mengungkung mereka. Mereka menyadari bahwa memasukkan retorika ‘persamaan jender’ dalam konstitusi mereka, tampilnya wakil wanita di parlemen, ternyata tidak berujung kepada perubahan nasib keseharian para wanita. Mereka mengakui bahwa hanya pelaksanaan Islam secara komprehensif sajalah –bukan sebagian-sebagian– yang akan menjamin hak-hak mereka sebagai wanita. Maka bisa dipahami kenapa jutaan muslimah diseluruh dunia sangat berharap akan kembalinya sistem Khilafah sebagai sistem alternatif terhadap status quo yang kini menghantui kehidupan mereka sekarang. Sistem khilafah inilah yang akan meninggikan harkat dan martabat wanita di masyarakat, menghapus budaya penindasan wanita, dan menjamin kesejahteraan dan keselamatan dari ketakutan dan kekerasan.”

(rusydan ; sumber : http://www.khilafah.com/index.php/the-khilafah/social-system/6345-western-governments-attack-islamic-marital-law-but-ignore-plight-of-women-under-liberal-democracy)

(Email HTI, Posted: 25 May 2009 01:22 AM PDT)

Talk Show Remaja Banjarnegara "Sex Before Married"?

2009-05-26T09:50:00.005+07:00

http://intuisininil.blogspot.com
Pada Ahad,17 Mei 2009 Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia Banjarnegara menyelenggarakan Talk show remaja dengan tema, “Sex Before Married?” Acara yang bertempat di Aula SETDA Kabupaten Banjarnegara tersebut menghadirkan dua pembicara, Pertama Ibu Gones Saptowati Sarjana Psikologi ( Konsultan lembaga perlindungan anak dan perempuan Banjarnegara) yang memaparkan tentang “Ngeri dan bahanya pergaulan bebas”dan pembicara kedua yaitu Ust Tri Hastuti Kurniati, S.Pi.(Muslimah Hizbut Tahrir) yang membahas tentang sebab-sebab pergaulan bebas dan solusi Islam dalam memandang Sex Before Married. Acara ini di pandu oleh Ibu Fatuchah, S.H. sebagai moderator.

Acara yang dihadiri sekitar 100 peserta remaja muslimah dari Perwakilan SMP dan SMA dan sederajat sekabupaten Banjarnegara ini bertujuan untuk memahamkan kepada peserta tentang hakikat dibalik Pergaulan Bebas remaja saat ini yang semakin parah.

Bu Gones pembicara pertama mengetengahkan tentang fakta pergaulan bebas dan bahayanya dari data yang disampaikan ternyata pergaulan bebas remaja saat ini sangat parah. Pembicara kedua memaparkan tentang Sex before married dalam pandangan Islam. Dan ternyata penyebab pergaulan bebas remaja ini tidak hanya murni kesalahan remajanya, namun dapat dilihat dari kurangnya ketakwaan individu, kurangnya control masyarakat, dan kurangnya ketegasan Negara dalam menertibkan hal-hal yang menghantarkan kepada pergaulan bebas. selain itu masuknya budaya barat sangat berperan penting dalam mempengaruhi pergaulan. Selain itu dipaparkan juga sejauhmana pandangan Islam terkait seks before married.

Dalam talk show remaja tersebut, terjadi diskusi yang hangat yang intinya peserta sepakat terhadap apa yang disampaikan oleh pembicara, bahwa terkait pergaulan remaja hanya bisa diselesaikan dengan sistem yang jelas dari aturan Sang Pencipta Allah SWT.

Oleh karena itu, untuk menghadapi makar besar penjajah, adalah urgent untuk kaum muslimin terutama remaja segera mengambil peran dalam perjuangan mengembalikan tegaknya kembali Daulah Khilafah Islamiyah yang akan menerapkan Syariah Islam Kaffah kepada seluruh umat manusia, sehingga permasalahan pergaulan bebas remaja akan terselesaikan, begitu juga permasalahan yang lain.
(Email HTI,posted: 24 May 2009 11:36 PM PDT

MENJADIKAN KEHIDUPAN PENUH MAKNA

2009-05-02T15:46:00.010+07:00

Kebanyakan orang mengatakan, bahwasanya kehidupan ini dapat dirasakan akan tetapi sulit didefinisikan. Manakala seseorang berjalan ke kebun, mudahlah ia membedakan mana pohon yang hidup dan mana pohon yang mati. Pepohonan yang nampak dari hari ke hari bertambah tinggi, berdaun hijau, berbunga, lantas berbuah, bisa dipastikan bahwa pohon itu hidup. Sebaliknya pohon yang kering kerontang, daunnya berguguran, batangnya lama kelamaan keropos, mudah ditebak bahwa pohon itu telah mati. Demikian pula yang terjadi pada hewan dan juga pada manusia, yang biasa dikenal dengan istilah kehidupan secara biologis.

Dalam hidup ini manusia dan hewan sama saja, melakukan aktivitas makan, minum, bergerak, berkembang biak, menyayangi anak-anaknya dan berinteraksi satu sama lain. Akan tetapi bedanya, manusia yang menggunakan akal dan hatinya dan tidak memperturutkan hawa nafsunya, serta menjadikan keduanya untuk senantiasa berusaha memahami kebenaran. Sesungguhnya kebenaran itu adalah sesuatu yang datang dari Allah Yang Maha Gagah Lagi maha Bijaksana.
“Kebenaran itu adalah dari Rabb (Tuhan)mu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu (QS al Baqarah:147).”

“Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia selain untuk beribadah kepadaKu.”(QS adz Dzariyat:56)."

Nah kawan, sekarang menjadi jelas bukan, bahwasanya sebagai manusia kita harus memaknai kehidupan kita sendiri, sebagaimana tertuang di dalam ayat tersebut di atas. Kiranya definisi kehidupan adalah kebenaran dari Tuhan, dan tidak perlu ragu atas kebenaran itu, kemudian kita hidup di dunia adalah dalam rangka beribadah kepada Tuhan (Allah) SWT. Artinya hidup kita menjadi bermakna, ketika kita tunduk dan patuh kepada aturan-aturanNya, setiap saat. Sebagaimana Hadits yang diriwayatkan oleh Turmudzi:

“Bertaqwalah engkau dimanapun engkau berada!” (HR Turmudzi)

Juga perlu diingat kawan, bahwasanya setiap perbuatan akan dimintai pertanggung jawaban kelak di akhirat. (QS ath Thur:21) dan (QS al Mudatstsir:38)

Nah kawan, sekarang apa yang mau ditunggu. Action sekarang juga! Kini saatnya memproklamirkan hidup ini untuk beribadah! hanya dengan langkah begini hidup dan kehidupan kita punya makna. Bila tidak, apa bedanya dengan hidup hewan?

Na’udzu billahi min dzalik!

TATKALA ALLAH MENGUNDANG MANUSIA UNTUK QIYAMUL LAIL

2009-05-01T16:37:00.006+07:00

http://intuisininil.blogspot.co m

Tahukah kawan, bahwa Allah Yang Maha Rahman dan Maha Rahim, sangat peduli dengan hamba-Nya, agar disepertiga malam manusia menyisihkan waktu untuk menegakkan qiyamul lail. Simaklah di dalam Al Qur'an Surat Al Muzammil(73):1-4, yang artinya,

"Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk shalat) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya), (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit, atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Qur'an itu dengan perlahan-lahan."

Juga di ayat yang lain, Allah akan menempatkan manusia pada tempat yang terpuji suatu tempat yang paling mulia di dunia maupun di akhirat, apabila hamba-Nya mau menegakkan qiyamul lail pada sepertiga malam.

"Dan pada sebahagian malam hari bershalat tahajjudlah (menegakkan qiyamul lail) kamu, sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-Mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji." (QS Al Israa'(17):79)

Kawan, shalat qiyamul lail memang bukanlah wajib hukumnya, tetapi Allah telah menjanjikan bahwasanya seorang manusia apabila menegakkan qiyamul lail, dia akan merasakan kedamaian hati dan kebahagiaan hakiki. Artinya, rasa bahagia itu bukan sekedar perasaan senang sesaat, tetapi kebahagiaan itu dirasakan dalam segala kondisi. Apalagi di saat-saat diri baru mengalami sesuatu yang tidak di sukai, yang biasanya kita sebut ujian atau cobaan hidup.

Kawan, saya dapat mengatakan demikian, karena apa yang saya tulis di sini merupakan pengalaman hidup saya sendiri. Saya hanya menulis apa yang telah saya lakukan dan yang telah saya rasakan.

Suatu ketika, saya dan suami berkomitmen untuk tidak akan berpolitik praktis, dengan berbagai alasan. Akan tetapi suatu hari kemudian dengan berbagai argumentasi suami berubah pikiran dengan menerima dan bersedia menjadi ketua partai politik tertentu. Akibatnya, tejadilah 'diskusi panjang' antara saya dan suami, dan saya tetap pada pendirian, tidak setuju suami aktif di partai. Namun suami juga tetap pada pendiriannya. Pada akhirnya saya 'terpaksa' mempersilahkan, dengan syarat suami tidak akan melakukan praktek money politics (baca: suap-menyuap), karena agama telah menjelaskan bahwasanya yang menyuap dan yang disuap sama saja kelak akan peroleh laknat dari Allah. Naudzubillah!

Maka untuk peroleh kemenangan, dibuatlah 4 poin gagasan realistis menuju kota lebih baik, pertama, saatnya punya kampung cyber; kedua, saatnya kota punya perpustakaan pendidikan/umum berbasis IT, ketiga raperda miras dan terakhir raperda sampah. Keempat poin tersebut belum dimiliki oleh kota kami.

Banyak relasi yang menasihati, percuma hanya dengan gagasan realistis bila tidak dibarengi dengan amplop, tidak akan menang. Tetapi kami tidak melakukan nasihat tersebut. Namun tetap saja harus keluar dana hampir dua puluh juta rupiah untuk mensosialisasikan keempat gagasan realistis tersebut, baik lewat buletin, spanduk, banner, maupun lewat surat kabar lokal. Jumlah ini relatif sedikit apabila dibandingkan dengan tetangga sebelah harus mengeluarkan ratusan juta rupiah (dan tidak 'jadi'), bahkan ada yang sampai satu 'em' untuk tiga orang keluarga yang jadi caleg (ketiganya dapat kursi).

Waktu pun berjalan, empat poin gagasan realistis ternyata tidak begitu laku... suara yang diraih tidak memenuhi. Lantas, apa yang bisa saya lakukan? Marah, uring-uringan, stres, depresi. Tidak mau, sedih juga sih, mau beli ini, beli itu untuk keperluan sehari-hari tidak ada uang belanja lagi.

Apa yang bisa saya lakukan? Malam itu saya bergegas ambil air wudhu, kemudian menegakkan qiyamul lail sebanyak sebelas rakaat, yakni dua rakaat empat kali, ditambah shalat sunnah witir tiga rakaat.

Subhanallah, "Ya Allah, aku pernuhi undangan-Mu di sepertiga akhir malam ini, Ya Allah, kurasakan betapa tenangnya saat di haribaan-Mu, tak ada lagi kesedihan, tak ada lagi duka. Kukembalikan segala urusan, karena Engkaulah Sebaik-baik Pemelihara Perkara."

"Ya Allah, berikanlah kami rahmat dari sisi-Mu, dan sediakanlah petunjuk bagi kami yang akan menolong kami. Amin."

"Laa haulaa, walaa quwwata illah billaah," kubaca berulang kali tak terhitung jumlahnya hingga menjelang subuh...

Demikian kawan satu pengalaman kejadian yang tidak saya kehendaki tetapi terjadi juga, kemudian saya kembalikan urusan duka itu kepada Yang Maha Penguasa Alam Semesta Beserta Seluruh Isinya -- Allah SWT.

Ragu atau kurang begitu percaya, cobalah action, tegakkan qiyamul lail secara berkelanjutan dengan khusyuk, tawadhu' dan penuh keikhlasan. Kemudian rasakan perubahan yang terjadi!

IBU KARTINI PENDIDIK SEJATI

2009-04-20T11:45:00.007+07:00

http://intuisininil.blogspot.com

Rindu Tafsir Al Qur'an bahasa Jawa

"Kyai, selama kehidupanku, baru kali inilah aku sempat mengerti makna dan arti surat pertama dari Induk Al Qur'an yang isinya begitu indah menggetarkan sanubariku. Maka bukan buatan rasa syukur hatiku kepada Allah. Namun aku heran tak habis-habisnya, mengapa para ulama saat ini melarang keras penerjemahan dan penafsiran Al Qur'an dalam bahasa Jawa? Bukankah Al Qur'an itu justru kitab pimpinan hidup bahagia dan sejahtera bagi manusia? Begitulah pertanyaan dan komentar ibu Kartini ketika bertanya kepada gurunya, Kyai Soleh.

Pertanyaan itu dilontarkan begitu spontanitas, akibat rasa rindu dan keinginan yang kuat untuk mengerti kandungan Kitab Suci Al Qur'an. Namun apadaya seorang Kartini yang saat itu 'buta huruf' dengan bahasa Arab -- bahasa Al Qur'an.

Kiranya ibu Kartini berubah pemikiran, usai membaca dan mengetahui arti dan kandungan satu surat saja yang ada dalam Al Qur'an yakni QS Al Fatihah. Subhanallah! Bisa dibayangkan, andaikan ibu Kartini sempat 'hatam' Al Qur'an dan telah membaca serta mengerti banyak surat hingga isi kandungan Al Qur'an itu difahami. Bisa jadi ibu Kartini menjadi seorang Mujahid --Seorang Mujahidah -- Pejuang dan Pembela Islam.

Ibu Kartini pemikirannya berubah, yang tadinya menganggap bahwa Barat sebagai 'sokoguru' kebudayaan yang berkemajuan, berubah menjadikan Islam sebagai landasan berpikir dan bertingkah laku. Hal ini terlihat dari surat ibu Kartini kepada sahabatnya Abendanon 27 Oktober 1902, "Sudah lewat masamu, tadinya kami mengira bahwa masyarakat Eropa itu benar-benar satu-satunya yang paling baik tiada taranya. Maafkan kami, apakah Ibu sendiri menganggap masyarakat Ibu sempurna? Dapatkah Ibu menyangkal bahwa di balik sesuatu yang indah di dalam masyarakat Ibu terdapat banyak hal-hal yang sama sekali tidak patut disebut peradaban?

Demikian juga dalam surat ibu Kartini kepada sahabatnya yang lain Van Kol 21 Juli 1902 yang isinya, "Semoga kami mendapat rahmat, dapat bekerja membuat agama lain memandang agama Islam patut disukai."

Setelah mempelajari Islam dalam arti yang sesungguhnya dan mengkaji isi Al Qur'an, beliau terinspirasi dengan Firman Allah SWT, yang artinya,

"... mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekufuran) kepada cahaya (iman) (QS Al Baqarah (2) : 257), yang diistilahkan Armyn Pane dalam tulisannya dengan istilah Habis Gelap Terbitlah Terang.

Cita-Cita Ibu Kartini

Ibu Kartini memiliki cita-cita yang luhur, yaitu ingin mengubah keadaan masyarakat khususnya pemikiran masyarakat pada saat itu. Terutama pada kaum perempuan yang tidak memperoleh hak pendidikan, juga untuk melepaskan diri dari hukum yang tidak adil dan paham-paham materialisme.

Ibu Kartini ingin kaum perempuan peroleh haknya dalam pengajaran dan pendidikan di sekolah-sekolah agar lebih cakap mendidik anak-anaknya. Hal ini bisa dilihat dari tulisan ibu Kartini kepada Prof. Anton dan Nyonya pada 4 Oktober 1902, "Kami di sini memohon diusahakan pengajaran dan pendidikan anak-anak perempuan bukan sekali-kali karena kami menginginkan anak-anak perempuan itu menjadi saingan laki-laki dalam perjuangan hidupnya. Tetapi karena kami yakin akan pengaruhnya yang besar sekali bagi kaum wanita agar lebih cakap melakukan kewajibannya menjadi ibu, pendidik manusia yang pertama-tama.

Beberapa surat ibu Kartini di atas setidaknya menunjukkan bahwa beliau berjuang adalah dalam kerangka ingin mengubah keadaan perempuan pada saat itu agar mendapatkan haknya, diantaranya menuntut pendidikan dan pengajaran yang diberikan kepada anak-anak laki-laki juga diberikan kepada kaum perempuan. Karena beliau mengetahui bahwa saat itu tidak mudah bagi teman-teman perempuan sebayanya dari rakyat kebanyakan bisa bersekolah seperti dirinya.

Kini jelaslah ibu Kartini tidak berjuang menuntut kesetaraan antara perempuan dan laki-laki di segala bidang sebagaimana yang diklaim para pengusung ide feminisme.

Dalam surat-suratnya tampak bahwa ibu Kartini adalah sosok yang berani menentang dan mendobrak adat-istiadat yang kuat di lingkungannya. Beliau menganggap bahwa setiap manusia itu sederajad sehingga tidak seharusnya adat-istiadat pada saat itu membedakan berdasarkan asal-usul keturunan. Memang pada awalnya ibu Kartini sempat mengagumi dan mengagungkan kehidupan liberal di Eropa, tetapi setelah mengaji kepada Kyai Soleh, beliau menyadari pemikiran itu salah dan menyebutnya Barat sebagai kehidupan yang tidak layak disebut sebagai peradaban.

Ibu Kartini berulangkali menyebut bahwa perempuan adalah istri dan pendidik anak yang pertama-tama. Tidak ada keinginan ibu Kartini untuk mengejar persamaan hak dengan laki-laki dan meninggalkan perannya dalam rumah tangga. Bahkan ketika beliau menikahdengan seorang duda yang memiliki banyak anak, beliau sangat menikmati tugasnya sebagai istri dan menjadi ibu bagi anak-anak suaminya itu. Inilah yang membuat Stellah sahabatnya heran mengapa ibu Kartini rela menikah dan menjalani kehidupan rumah tangganya.

Demikianlah, ibu Kartini adalah sosok pendidik yang mengajak kaum perempuan untuk memegang teguh agamanya dengan menimbah ilmu-ilmu yang bermanfaat, untuk meningkatkan kualitas diri dalam menjalankan tugasnya sebagai ibu sekaligus sebagai pendidik utama bagi anak-anaknya dan bagi umat serta bagi anak-anak bangsa pada umumnya.

Kiranya ibu Kartini berjuang bukan untuk peroleh kebebasan dalam peroleh persamaan hak dengan laki-laki. Karena beliau telah mengetahui bahwanya agama telah menempatkan sama kedudukan antara perempuan dan laki-laki. Masing-masing bisa berperan sesuai dengan fitrahnya.

"SELAMAT HARI KARTINI 21 APRIL 2009, MARI KITA TERUSKAN CITA-CITA DAN PERJUANGAN BELIAU SEBAGAI PENDIDIK SEJATI"

THE TRUE LOVE

2009-04-20T06:58:00.006+07:00

http://intuisininil.blogspot.com

Sesungguhnya, cinta manusia kepada Allah SWT adalah puncak cinta yang paling bening, mendalam dan jernih (mustanir) -- The True Love, cinta dalam arti yang sebenarnya.

Ketika seseorang dipenuhi cintanya kepada Allah, maka ia akan dengan penuh kesadaran dan ikhlas menerima ketentuan Allah, baik suka maupun duka. Kemudian Allah pun akan memberikan percikan-percikan cahaya-Nya, menghunjamkan ketenangan ke dalam nuraninya, karena Cinta Allah yang Maha Rahman dan Maha Rahim.

Dialah Allah Yang maha memancarkan Cahaya, yang Cahaya-Nya meliputi alam semesta -- Cahaya di atas Cahaya.

Cinta kepada Allah menjadi suatu power, rasa bahagia terpancar dari wajah yang begitu well come kepada sesama. Kemudian keberanian yang ada pada dirinya untuk menegakkan kebenaran Islam adalah keniscayaan.

"Katakanlah (Muhammad): Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang." (QS Ali Imran(3) : 31)

SAAT DI HARIBAANMU

2009-03-31T05:34:00.003+07:00

http://intuisininil.blogspot.com

Segala Puji BagiMu Ya Allah

yang tlah bangunkan aku

di sepertiga akhir malam ini...

Inilah kedamaian hati,

inilah kebahagiaan sejati,

Kau sahabatku haqiqi,

Kau tempat mengabdi

Kau tempat menghiba

tak kan malu

ku menangis di haribaanMu ...

"Ya Allah,

aku telah mendzolimi diriku sendiri,

kalau tidak Kau maafkan daku Ya Allah,

niscaya aku termasuk golongan mereka yang merugi."

"Ya Allah,

ampunilah kedua orang tuaku,

kasihani dan sayangilah keduanya,

sebagaimana beliau telah menyayangi aku semenjak lahir."

"Ya Allah anugerahkanlah aku jiwa yang tenang

senantiasa mensyukuri atas segala anugerah-Mu

ridha atas segala keputusan-Mu

yakin dan percaya atas perjumpaan dengan-Mu"

"Ya Allah,

anugerahkanlah kemenangan dalam segala ketetapan,

hidangan yang diberikan kepada para syuhada,

kehidupan orang-orang yang berbahagia,

bersama para nabi,

mendapat pertolongan tatkala kesulitan,

terkabulnya segala doa,

Amin"

PEMUDA QUR'ANI

2009-03-27T17:07:00.004+07:00

http://intuisininil.blogspot.com

Segala puji bagi Allah SWT semata, Tuhan Alam Semesta, dan kesudahan yang baik itu adalah milik orang-orang yang bertaqwa. Semoga Shalawat dan salam sejahtera tetap terlimpah kepada Nabi Muhammad s.a.w hamba Allah dan RasulNya, Nabi terakhir dan tidak ada nabi sesudahnya, juga kepada keluarga dan para sahabat beliau semuanya.

Ismail kecil dikenal sebagai sosok pemuda Qur’ani. Dalam usia antara 10 hingga 15 tahun telah digambarkan dalam Al Qur’an Surat As Shaffat (37) ayat 102,

“Tatkala sampai pada usia dapat diajak jalan bersama...” Saat itulah sang ayah Ibrahim a.s mengatakan kepadanya:

“Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku diperintahkan menyembelih engkau, bagaimana pendapatmu nak?”
Sang anak menjawab:”Wahai ayah, kerjakanlah apa yang diperintahkan Tuhan kepadamu, insyaAllah engkau akan dapati aku termasuk orang yang bersabar”

Ismail kecil begitu penuh pesona, nurani ini tersentuh mendengar jawabannya. Dialah generasi Tauhid, generasi yang mencintai TuhanNya dan pasrahkan hidupnya kepada Yang Maha Hidup. Dialah generasi yang berkepribadian Islam dan bertekad menjadikan aqidah Islam, Al Qur’an dan hadist nabi sebagai rujukan hidup, sebagai way of life.

Generasi yang berhasil dalam pembinaan untuk mengokohkan aqidah Islam dalam dirinya, akan mampu mengarungi medan kehidupan dengan penuh keberanian, tidak ada yang perlu ditakuti kecuali murka Allah. Hidupnya hanya diabdikan kepada Allah, pantang putus asa dan menyerah pada problem dan konflik yang melanda kehidupannya. Generasi Qur’ani memiliki jiwa kepemimpinan yang tampak dari tanggung jawabnya terhadap segala aktivitas dalam kehidupannya. Baik pemimpin bagi diri, keluarga dan masyarakatnya. Mereka mengerti betul bahwa hidupnya sarat dengan amanah, dan kelak harus dipertanggung jawabkan di hadapan Allah SWT.

Mencintai Allah dan Rasulullah
Anak adalah karunia Allah yang tidak dapat dinilai dengan apapun. Ia menjadi tempat curahan kasih sayang orang tua. Namun sejalan dengan bertambahnya usia anak, muncul agenda persoalan baru yang tiada kunjung habis. Ketika beranjak dewasa anak dapat menampakkan wajah manis dan santun, penuh bakti kepada orang tua, berprestasi di sekolah, bergaul dengan baik di lingkungan masyarakatnya. Akan tetapi dilain fihak dapat pula berlaku sebaliknya, sehingga orang tua sering dibuat cemas memikirkannya.

Setiap anak itu unik, masing-masing dari mereka memiliki kebutuhan, tantangan, permasalahan yang berbeda. Mereka juga memiliki potensi, kemampuan dan bakat yang berbeda, juga hobinya lebih sering berbeda. Seorang anak membutuhkan panutan, hal tersebut sangat diperlukan agar ketika beranjak dewasa anak mampu menjadi manusia yang bertanggung jawab, kreatif, serta sanggup menjadi pribadi yang mandiri. Kendati demikian orang tua perlu lebih dulu meletakkan bingkai yang tepat sehingga tidak terjadi disorientasi pada anak. Penjelasan dengan bahasa yang sederhana dan istilah yang mudah difahami menjadi tantangan tersendiri bagi orang tua dalam menjelaskan hakikat hidup ini. Bahwa hidup adalah untuk beribadah (QS Adzdzariyat (51) ayat 56) dalam rangka memperoleh ridhaNya dan dapat berjumpa dengan Allah di akhirat kelak.

Bila berharap anak tidak hanya pandai tetapi juga salih/salihah, maka menyerahkan pendidikan sepenuhnya kepada sekolah tidaklah cukup. Mendidik sendiri dan membatasi pergaulan di zaman globalisasi saat ini juga tidak mungkin. Membiarkan mereka lepas bergaul di lingkungannya cukup berisiko. Lalu bagaimana orang tua mendidik anak-anak agar anak-anak seperti Ismail kecil yang cerdas, mencintai Allah (dan Rasulullah)?

Dalam persoalan ini orang tua haruslah memperhatikan dua hal, pertama memberikan pendidikan anak agar mengenal kemudian mencintai Allah dan RasulNya. Bagaimana anak bisa mencintai Allah dan Rasulullah bila anak tidak mengenal Tuhannya dan tidak memiliki idola/tokoh panutan yang benar.

Cinta dan kasih sayang cenderung melahirkan ketaatan dan pengorbanan. Seseorang yang telah mengenal Allah dan RasulNya akan memiliki naluri untuk mentaati yang diperintahkanNya dan menjauhi yang dilarangNya.

Dengan akhlaqul karimah anak dalam proses pembelajaran dan termotivasi akan berbakti kepada orang tua, santun dan sayang kepada sesama, peduli kepada lingkungan, jujur, memiliki prinsip-psinsip keadilan, bertanggung jawab, sabar, tekun, amanah, serta nilai-nilai Islam lainnya.

Perlu diingat semua yang dilakukan, shalat, puasa, haji, bersedekah, berinfaq, dalam rangkah memperoleh cinta Allah, Ridha Allah dan menjadi jalan kemudahan untuk berjumpa dengan yang dicintai yakni Allah Rabbul Izzati.

Masa anak-anak mempunyai keistimewaan berupa kelenturan serta kesucian dan fitrah. Tetapi orang tua sering lupa sisi perasaan dan kejiwaan anak dalam pembentukan kepribadiannya. Padahal pada setiap ingatan anak selalu terdapat catatan lengkap tentang hubungan mereka dengan orang tuanya. Pujian terhadap anak akan memiliki pengaruh yang sangat dominan terhadap anak. Ia akan menggerakkan perasaan dan inderanya untuk berbuat kebaikan-kebaikan. Rasulullah pun pernah memberikan pujian kepada seorang anak yang belajar bahasa Arab dengan mengatakan: “Ia adalah sebaik-baik anak muda”.

Pengenalan anak-anak kepada Allah dan RasulNya ditujukan untuk menghunjamkan rasa cinta kepada Allah SWT dan RasulNya. Menanamkan cinta hanya bisa dilakukan dengan cinta pula. Karena itu landasan pertamanya adalah cinta kepada anak. Ketika orang tua hendak mendarahdagingkan kecintaan kepada Allah SWT dan RasulNya dalam setiap aliran darah anak-anaknya, maka ia harus terlebih dahulu menanamkan rasa cinta dalam jiwanya kepada anak-anak mereka. Cermin dari kecintaan ini adalah pertama, tertanam dalam jiwa bahwa anak-anak itu adalah buah hatinya. Kedua, setiap berbicara dengan anak tataplah matanya dengan cinta, dan berbicaralah dengan perasaan penuh cinta pula. Ketiga, niatkan bahwa apa yang disampaikan kepada anaknya adalah sebagai hadiah sekaligus tanda kasih sayangnya kepada mereka. Gagal memiliki kecintaan dalam mengenalkan anak kepada Allah SWT dan Rasulullah saw merupakan tanda utama kegagalan.

Pada sisi lain, setiap ucapan atau perilaku yang ditujukan untuk mengenalkan Al Khaliq dan Rasulullah kepada anak haruslah mengandung ruh. Artinya ucapan dan perilaku kita sebagai orang tua pun harus lahir dari rasa cinta kita kepada Zat Yang Maha Perkasa dan Rasul pilahanNya. Mungkinkah orang yang hampa dari kecintaan kepada Tuhannya bisa dapat melahirkan generasi yang kecintaan kepada Tuhannya begitu luar biasa?

Ammar bin Yasir sangat cinta kepada Allah dan RasulNya karena ayah ibunya Yasir dan Sumayyah adalah para pecinta Allah dan RasulNya. Begitu juga Abdullah bin Zubair, ia dibina oleh orang tuanya Asma’ binti Abu Bakar dan Zubair Al Awwam.

Anak-anak memang lahir melalui kita, tetapi mereka bukan milik kita. Jangan sampai kita hanya sekedar sebagai orang tua biologis bagi mereka. Mendoakan mereka agar kelak menjadi anak yang salih/salihah, mandiri tidak menjadi beban orang lain, bermanfaat sebanyak-banyaknya bagi kepentingan umat dan sesama pada umumnya, serta kelak memperoleh pasangan yang salihah/salih.

Disamping itu melalui pemahaman dan pengarahan orang tua yang intens, dapat mengantisipasi anak dari hal-hal yang melanggar syariah Islam, karena mereka telah mengenal Allah dan RasulNya.

Ibnu Sina dalam kitabnya AsSiyasah mengatakan: ”Seyogyanya seorang anak itu dididik oleh orang tua atau seorang guru yang mempunyai kecerdasan dan agama, piawai dalam membina akhlaq, cakap dalam mengatur anak, jauh dari sifat ringan tangan dan dengki, dan tidak kasar kepada muridnya”.

Pandai dan beraninya anak-anak sekarang dalam mengemukakan argumentasi untuk menolak perintah atau nasihat, oleh sebagian orang tua atau guru kadang dianggap sebagai sikap bandel atau susah diatur. Padahal bisa jadi hal itu karena kecerdasan atau keingintahuannya yang besar membuat anak menjawab atau bertanya, tidak selalu menurut dan diam (karena takut) seperti anak di zaman dulu.

Kedua, Ketauladanan kedua orang tua, adalah contoh riil yang mudah ditiru anak. Orang tua adalah guru pertama bagi anak-anaknya. Keberhasilan proses pembelajaran mengenalkan anak kepada Allah dan RasulNya memerlukan kerjasama yang kompak antara ayah dan ibunya. Bagi anak-anak rumah haruslah sebagai pusat ilmu terutama ilmu mengenal Allah dan RasulNya.
Bukankah Allah telah menjamin akan meninggikan beberapa derajad bagi orang orang yang beriman yang berilmu. (QS al Mujadilah (58) : 11).

Mempelajari ilmu takkan lepas dari kitab ataupun buku-buku sebagai media referensi yang senantiasa memenuhi akan kebutuhan ilmu. Keberadaan perpustakaan rumah menjadi hal yang sangat penting untuk mengkondisikan anak-anak senantiasa dekat dengan ilmu dan bersahabat dengan kitab-kitab ilmu.

Imam asy Syayid Hasan al Banna dalam Risalahnya, Sarana Paling Efektif dalam Mendidik Generasi Muda dengan Pendidikan Islam yang Murni mengatakan, “Adalah sangat penting adanya perpustakaan di dalam rumah, sekalipun sederhana. Koleksi bukunya bisa dipilihkan dari buku-buku sejarah Islam, Biografi Salafus Shalih, Aqidah Akhlaq, serta buku ilmu pengetahuan yang bermanfaat.”

Pertanyaan yang penting untuk diajukan adalah, anak-anak sekarang lebih mengenal siapa? Ternyata kini anak kita lebih mengenal artis sinetron, grup band atau penyanyi favoritnya, pemain basket ataupun pemain sepak bola jagonya.

Mengajak Anak menghadiri majelis-majelis kaum dewasa juga penting. Dalam Hadist Riwayat Ahmad, Rasulullah saw bersabda:
”Aku biasa menghadiri pertemuan-pertemuan para pemuka kaum bersama paman-pamanku. ” Kemudian ajaklah anak-anak untuk mengkaji Al Qur’an dalam kajian bersama keluarga. Acara ini sekaligus menjadi sarana tawsiyah untuk seluruh anggota keluarga. Sekali waktu tema yang akan dikaji bisa diserahkan kepada anak-anak. Apabila mungkin anak diminta untuk memimpin kajian. Orang tua bisa memberi arahan dan koreksi untuk hal-hal yang kurang tepat, sekaligus media berlatih anak berani menyampaikan pendapatnya. Acara ini dapat dilakukan setelah shalat berjamaah.

“Perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.” (QS Thaha (20):132)

Pendidikan Seks
Menurut Dr. Abdullah Nashih Ulwan, pendidikan seks bagi anak adalah pengajaran, penyadaran dan penerangan tentang masalah-masalah seksual yang diberikan kepada anak sejak ia mengerti masalah-masalah yang berkenaan dengan seks, naluri dan perkawinan. Dengan begitu, jika anak telah dewasa ia akan dapat mengetahui masalah-masalah yang diharamkan dan yang dihalalkan serta mampu menerapkan perilaku Islami dan tidak akan memenuhi naluri seksualnya dengan cara-cara yang tidak Islami.

Pendidikan seks dalam Islam merupakan bagian integral dari pendidikan aqidah, akhlaq dan ibadah. Terlepasnya pendidikan seks dengan ketiga unsur itu akan menyebabkan ketidak jelasan arah bagi pendidikan seks itu sendiri, bahkan mungkin akan menimbulkan kesesatan dan penyimpangan dari tujuan asal manusia melakukan kegiatan seksual yakni dalam rangka pengabdian kepada Allah. Oleh karena itu pelaksanaan pendidikan seks tidak boleh menyimpang dari tuntunan Syariat Islam.

Mendidik anak agar tidak melakukan ikhtilat, bercampur baurnya laki-laki dan perempuan bukan mahramnya tanpa ada keperluan yang dibolehkan oleh syariat Islam. Dan juga mendidik anak agar tidak melakukan khalwa, yakni jika seorang laki-laki dan perempuan bukan mahramnya berada di suatu tempat berdua saja, biasanya tempatnya tersembunyi.

Dalam memberikan pendidikan seks bagi anak dan remaja, hendaknya diwaspadai faham liberalis (membolehkan berbuat sesuai kehendak individu dengan dalih hak azasi manusia/HAM).

Entahlah, mengapa diantara sesama orang tua muslim banyak silang pendapat tentang serbuan liberalisasi ini, padahal dampak negatif yang ditimbulkan begitu nyata. Alangkah lebih baik kita waspada dan sharing saling berbagi informasi dan berbagi ilmu. Karena dengan prinsip menjunjung tinggi kebebasan individu, liberalisme cenderung membolehkan setiap orang melakukan apa saja sesuai dengan kehendaknya. Manusia tidak lagi harus memegang kuat-kuat aturan agamanya. Bahkan kalau memang aturan agama itu ada yang tidak sesuai dengan kehendak individu, maka yang dilakukan adalah menafsir ulang ayat-ayat tuhan agar tidak bertabrakan dengan prinsip dasar liberalisme.

Akankah generasi Qur’ani menjadi utopia belaka?
Wallahu ‘alam.
(Tulisan oleh Ninil, dimuat di Bulletin Tabligh Vol.1 (4), 1427H/2006M)

IBU SHALIHAH

2009-03-27T09:04:00.002+07:00

http://intuisininil.blogspot.com

Ibu,

yang memiliki banyak tugas,

sebagai ladang amal,

konsekwensinya,

juga banyak menghadapi persoalan kehidupan.

Ibu yang mengenal Allah SWT

tentu dijauhkan dari kecemasan dan ketakutan,

akan permasalahan duniawi yang semakin multikompleks ini.

Tapi seorang ibu yakin,

tak kan tercabut sehelai benang pun,

kecuali atas izin Allah jua.

Ibu yang mengenal Allah SWT tentu,

tak kan stres bila

cita dan asanya belum tercapai jua

karena ruh tindakan,

berpamrih hanya kepadaNya,

Allah Rabbul Izzati

Yang Maha Berkehendak

Yang Maha Berkuasa.

Ibu yang mengenal Allah SWT tentu,

senantiasa berbaik sangka kepadaNya

Allah pun senantiasa memperturutkan

bagaimana seorang hamba sangkakan,

kepadaNya.

Ibu yang mengenal Allah SWT tentu,

berbahagia menjalankan tugas-tugasnya

menuntaskan pekerjaan domestik kerumahtanggaan

atau pun menjalankan kehidupan sosial

di masyarakat yang berneka ragam

Ibu yang mengenal Allah SWT tentu,

mengajarkan anak-anak agar

mengenal Allah SWT

lalu mencintaiNya.

Rasulullah saw menjadi idola

Ibu shalihah

dambaan kita semua

Ilmu nmN

2009-03-14T14:24:00.002+07:00

http://intuisininil.blogspot.com

Sebenarnya ada beberapa ilmu yang nggak mau netral,

Sebut saja ilmu nmN

ia terbangun sebagaimana seseorang itu beriman,

seperti ilmu-ilmu sosial, sejarah, filsafat, psikhologi, ekonomi, politik, hukum...

ilmu-ilmu yang bekerja untuk membangun peradaban.

pokoknya percaya deh,

intuisi saya bilang begitu

kalau memaksakan diri

untuk nggak percaya

tanpa fondasi diri sebagaimana

DIA mau,

nmN akan bekerja dengan paradigmanya

Bagaikan api kan melahap apa aja di dekatnya...

PENA PERDANA

2009-03-12T11:08:00.001+07:00

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Puisi penggugah hati:

Ibu...

adalah pendidik utama bagi putra-putri tercinta

Ayah pun juga ...

Sebagai Pemimpin dan tauladan keluarga

Rumah adalah sekolah prima

Tempat menimba ilmu

Agar anak-anak mengenal dan mencintai Tuhan-nya

Wassalamu'alaikum Wr. Wb.